澳大利亞文學(xué)論

那么，看文學(xué)理論在課本上的幾個(gè)東西幾個(gè)方面，一個(gè)是文學(xué)活動(dòng)論文，學(xué)本質(zhì)論，文學(xué)創(chuàng)作論，文學(xué)接受論文，學(xué)作品構(gòu)成論，這個(gè)四個(gè)部分就共同構(gòu)成了文學(xué)理論的研究的幾個(gè)方面

在總體上，我們把審美意識(shí)形態(tài)，論文，學(xué)活動(dòng)論，文學(xué)反映論，藝術(shù)生產(chǎn)論，藝術(shù)交往論和人民文學(xué)論作為五個(gè)理論知點(diǎn)，其中又以審美意識(shí)形態(tài)論作為靈魂，試圖深刻說(shuō)明文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)形式的特殊性，以便我們的概括和分析能夠進(jìn)入文學(xué)世界

這對(duì)我們建立涵蓋文學(xué)原創(chuàng)，文化創(chuàng)意和更大層面的文化創(chuàng)新之間的創(chuàng)意版文文學(xué)觀具有重要的啟發(fā)意義與模仿論實(shí)，用論表現(xiàn)主義客觀論現(xiàn)象學(xué)的文學(xué)本質(zhì)觀，相比創(chuàng)業(yè)本文文學(xué)觀的提出

例如，從做品與作家時(shí)代的關(guān)系來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，通常采用社會(huì)學(xué)的方法，從文本及作品本身來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，通常采用文本的方法而從文本與讀者的關(guān)系來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，則通常采用接受美學(xué)方法

論述一世襲戰(zhàn)爭(zhēng)文化對(duì)救亡文學(xué)的影響，戰(zhàn)爭(zhēng)文化對(duì)救亡文學(xué)的重大影響主要表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作的主要傾向文學(xué)作品的形式選擇，文學(xué)選擇的審美風(fēng)格，這三大方面一處于戰(zhàn)爭(zhēng)文化籠罩的特殊環(huán)境中的文學(xué)創(chuàng)作

阿爾馬克思主義的文學(xué)理論面對(duì)文學(xué)理論體系的挑戰(zhàn)時(shí)期，文學(xué)理論思潮乘出不休，人們主義的文學(xué)領(lǐng)域與科技主義的文學(xué)領(lǐng)域的針鋒相對(duì)，我們要全面科學(xué)的對(duì)待不同的文學(xué)理論，吸收他們的合理因素豐富而發(fā)展

尋找素材加以表現(xiàn)，這不僅顛倒了文學(xué)與生活關(guān)系以及精神生產(chǎn)過(guò)程，取消了作家獨(dú)立性，而且使得文學(xué)直接用來(lái)圖結(jié)正式陰謀根本任務(wù)論三圖出論主題先行論，盡管達(dá)成文學(xué)幾號(hào)，但其正式意義絕對(duì)大于文學(xué)意義

劉黎明中國(guó)文學(xué)四卷本通論，但說(shuō)第二部分秦漢文學(xué)通論，由于歷史短促，請(qǐng)帶文學(xué)成憂不高。所謂的秦漢文學(xué)主要指兩漢文學(xué)。從文學(xué)樣式看，秦漢文學(xué)主要在此賦始傳文學(xué)正論，散文樂(lè)府，詩(shī)歌和文人五言詩(shī)等幾方面取得較高成就，在文學(xué)史上有較為深遠(yuǎn)的影響

文學(xué)類型的理論是一個(gè)關(guān)于次序的原理，他把文學(xué)和文學(xué)史加以分類時(shí)，不是以時(shí)間或地域如時(shí)代或民族語(yǔ)言等標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以特殊的，文學(xué)性的，文學(xué)上的組織或結(jié)構(gòu)類型為標(biāo)準(zhǔn)

第五課重點(diǎn)報(bào)告文學(xué)是一種在真人真實(shí)基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁，其基本特征是及時(shí)性，即時(shí)性，文學(xué)性論述，重點(diǎn)談?wù)勑蜗螅笳餍臀膶W(xué)與現(xiàn)實(shí)型理想型文學(xué)的區(qū)別一現(xiàn)實(shí)型文學(xué)側(cè)重

文體文習(xí)，文體問(wèn)題，文學(xué)理論的新方法問(wèn)題，雅語(yǔ)俗的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作中歷史主義和人文主義關(guān)懷問(wèn)題紀(jì)實(shí)，文學(xué)問(wèn)題，歷史題材，文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性問(wèn)題，新寫實(shí)主義問(wèn)題，中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問(wèn)題，文學(xué)的心理性精神問(wèn)題

二，文學(xué)類型特征說(shuō)文學(xué)理論教科書在劃分文學(xué)種類及其特征時(shí)，也存在嚴(yán)重的教條化現(xiàn)象及賦予文學(xué)的各種類型，以僵化，固定超歷史的特征本質(zhì)而不顧文學(xué)史的實(shí)際情況早已突破了這種所謂特征本質(zhì)

余華是當(dāng)代中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中先鋒派小說(shuō)的代表作家之一，主要作品有現(xiàn)實(shí)，一種活著。徐三光萬(wàn)雪季大紅燈籠高高掛改編梧桐的小說(shuō)妻妾成群。新德勒名單是澳大利亞小說(shuō)托馬斯肯尼利的作品

蘇顏文學(xué)作為事件讀伊格爾頓文學(xué)事件，一特里伊格爾頓在文學(xué)理論導(dǎo)論一書的開頭提出了這一問(wèn)題，如果存在著某種叫做文學(xué)理論的東西的話，那么就意味著必定存在著某種叫做文學(xué)的東西

其次，維勒克的比較文學(xué)觀還強(qiáng)調(diào)不能研究文學(xué)影響的外部事實(shí)，而應(yīng)該研究文學(xué)內(nèi)在的審美結(jié)構(gòu)及維勒克在文學(xué)本理論中指出的語(yǔ)言的符號(hào)體系和符號(hào)結(jié)構(gòu)，即在文學(xué)作品層次論中所分為四層的符號(hào)和意義的多層結(jié)構(gòu)