馬克思辯證法理論的當(dāng)代反思

當(dāng)代性在堅(jiān)持馬克思主義文學(xué)理論的基礎(chǔ)上，吸收借鑒當(dāng)代各種哲學(xué)，美學(xué)，文藝學(xué)流派和思潮的新成果，回答當(dāng)代出現(xiàn)的新問(wèn)題，使文學(xué)理論與時(shí)俱進(jìn)，沿著馬克思主義之名的方向健康發(fā)展

當(dāng)在建設(shè)當(dāng)代文學(xué)理論形態(tài)中，作為指導(dǎo)思想加以闡發(fā)，并使他們與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的文學(xué)實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義經(jīng)典作家留下的這份遺產(chǎn)，我們應(yīng)十分珍惜，并加以例如本書(shū)的整個(gè)構(gòu)架，力圖版馬克思主義文學(xué)理論的上述基本論點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系。德國(guó)古典哲學(xué)特別是其中的黑格爾哲學(xué)辯證法的合理內(nèi)核，與菲爾巴哲學(xué)唯物主義的基本內(nèi)核，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源

科學(xué)的總結(jié)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中正房?jī)煞矫娴慕?jīng)驗(yàn)，提出了一系列創(chuàng)新的理論觀點(diǎn)，形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)

這種批判在何種意義上構(gòu)成當(dāng)代的辯證法理論后弦上學(xué)所批判的所批判的抽象，通常是被指認(rèn)為同一性哲學(xué)及其宏大敘事作為哲學(xué)的形象上學(xué)，是一種以思維規(guī)定感性而達(dá)成的思存同一性的哲學(xué)范式

關(guān)于歷史的主客體相互作用的辯證法，思想和批判資本主義的異化物化理論等，以及科爾斯關(guān)于馬克思主義哲學(xué)是一種批判的哲學(xué)的觀點(diǎn)等，實(shí)際上都成為法蘭克福學(xué)派構(gòu)筑其理論大廈的基本構(gòu)建

法蘭克福學(xué)派的文化紙具主要是批判庸俗，唯物主義和實(shí)證主義而高揚(yáng)現(xiàn)代人文主義。其主要利潤(rùn)有來(lái)源于來(lái)源有盧卡契的物化理論，馬克思的巴黎手稿和黑格爾的自由理性觀及辯證法哲學(xué)

由于盧卡奇和科爾士圍繞著馬克思早期著作中發(fā)現(xiàn)的異化理論和創(chuàng)造性實(shí)踐的思想，皆是馬克思主義的黑格爾根源，使之重新充滿活力，因而就能恢復(fù)馬克思解放理論的辯證法基礎(chǔ)，而又不使馬克思的社會(huì)主義變革理論唯心主義化

資本論是一部具有劃時(shí)代意義的巨著。馬克思在這部著作中用唯物史觀和唯物辯證法揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和資本主義產(chǎn)生發(fā)展滅亡的規(guī)律，闡述了勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論揭露了資本主義剝削的秘密

另一方面，在當(dāng)代中國(guó)要學(xué)習(xí)馬克思主義用馬克思主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義基本原理

是從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義觀察世界、馬克思主義，陰影世界繼續(xù)發(fā)展。當(dāng)代中，馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義理論創(chuàng)新，每前進(jìn)一步，每每理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步

中國(guó)特色社會(huì)理論是對(duì)馬克思主義法學(xué)基本原理進(jìn)行創(chuàng)造性者轉(zhuǎn)換，是馬克思主義法學(xué)當(dāng)代化，現(xiàn)實(shí)化和中國(guó)化的產(chǎn)物，就等于將普通性的法律理論法治理論同中國(guó)具體的法治實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)

是馬克思主義法學(xué)當(dāng)代化現(xiàn)實(shí)化和中國(guó)化的產(chǎn)物，是將普遍性的法治理論同中國(guó)具體的法治實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)的結(jié)果，是法治中國(guó)建設(shè)的理論內(nèi)涵和實(shí)踐規(guī)律的科學(xué)總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系的形成

對(duì)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)成果進(jìn)行反思，總結(jié)和概括，把體現(xiàn)在現(xiàn)代實(shí)踐和科學(xué)中的時(shí)代精神提煉其中到馬克思主義哲學(xué)中來(lái)，并在這個(gè)過(guò)程中以科學(xué)的威力回答馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代面臨的新挑戰(zhàn)

凌晨還在聆聽(tīng)的小朋友們請(qǐng)點(diǎn)擊關(guān)注今天朗讀當(dāng)代攝影文化地圖第二張攝影的理論。二照片就是我們攝影的理論與歷史熟悉。在桑塔格生命中的最后幾年，他開(kāi)始反思自己的一些攝影觀念