混沌道之門

眾妙之門譯文可以說出的道不是永恒之道，可以說出的名不是永恒之名，無民天地混沌未開之際的狀況，有名萬物產(chǎn)生之初的命名，因此要常從無中去領(lǐng)悟道之奧妙，要常從有中去認識道的端倪，無和有來源相同而名稱不同

余的因緣忌諱始入黃老之道十六載讀誦道德經(jīng)方明達天人合一，道法自然之理，豈無混沌之志，可謂一登變照。千年案修習(xí)蓮花生動工得以經(jīng)脈貫通，動靜雙修身，心中和方有緣起黃帝內(nèi)經(jīng)之門，而后潛心苦讀，盡實在，卻未虧其萬一

這也正是老子論述哲理的依據(jù)來，由宇宙只包括眾多星辰的整個宇宙內(nèi)空間和萬物的生成，故基于先天地生的混沌體，但其衍生演變的功能作用卻是道老子曰玉神不死，是位玄聘之門，是謂天地根玉神那虛空中的靈性，以及是造化的功能，不死者時刻作用而永不停息也

他們想不出混沌是怎么在天地中生存，他們決定幫助一頓用斧頭，鑿子等工具為混沌開漆竅，結(jié)合婚混沌書混沌我們的好朋友，我們知道你是蘊含了天地精華的神，靠億萬年和天地的親密接觸

這用心若靜，不將不贏，硬而不藏功，能順物而不傷南海的地位，說北海的地位或中央地位或混沌書與乎是相與欲與混沌之地，混沌待人，深善書與乎母報混沌之道曰人皆有七竅，以試聽實習(xí)，此都無有嘗試，早知日早一跳新日來行動詞

混沌的一個太極，或者說沒有中間那個線是一個混沌的一個事物，他當中你說他有他是虛無的，你說他沒有他能生出萬物，我們說它是混沌的或有或無的，若有若無的，就像道德經(jīng)里面說的

不將不贏而應(yīng)不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地為呼中央之地，為混沌，疏于虎，食相與漁于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，謀抱魂頓之道曰人皆有七竅，以視聽世兮。此獨無有常事遭之，日遭一竅七日而混沌，似應(yīng)帝王第七中

變異的龍卷風(fēng)援引美國氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點，它是一個悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時蘊含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時演繹

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤古物。大家一定還記得盤古開天的神話是他從混沌中開辟了天地，因此，盤古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實習(xí)。此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實習(xí)。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

無論是在南方和北方，別管是混沌還是云吞，什么之大的，熱乎乎的都特別舒服。早點特別適合的一說我就餓了，待會兒想著天亮了以后想著上哪兒吃點兒混沌，這附近有還真是不知道上哪兒回家敲門，我煮點兒混沌

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時兮，此獨無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

運而不長，不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊于乎時相與郁郁混沌之地，混沌帶之善散，屬于胡謀報混沌之德曰人皆有妻，巧與事聽時期，只獨有常識，造之日早一巧，七日兒混沌死