神魔三界輪回

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報(bào)有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

這個(gè)佛如果不見信，即使把八萬四千法門全部修進(jìn)了修億，萬劫科億萬個(gè)頭，把所有身心里所有的法門全部都修遍，也找不到，這顆佛也找不到難，也難免輪回，跳不出三界，無有初期深深逝世的輪回

無論怎樣的豐功偉業(yè)，光宗耀祖可否能出離三界永托輪回，如果不能了生拖死，明心見性，如果不能離苦得樂，超凡入勝就只能永遠(yuǎn)徘徊于三界，流浪于六道。我們不能受制于五玉六臣，我們不能沾染了世俗之際，既然落發(fā)出家，就應(yīng)有穿衣維求，壁體飲食只為沖擊的浩然之氣

如同靜念沾染了細(xì)微灰塵，微塵折射鏡面由灰塵凈面所投射出的世界就不再是虛空，原本的湛然就不再是行陰流原始的光明，存然蒙塵的鏡面投射微塵運(yùn)動既是三界六道生死輪回，是光明世界的幻影

三毒滿腦鐵不落法生果實(shí)生也將依次教授邊工作邊禪修，一年后得到大手印究，竟政務(wù)查聯(lián)拉達(dá)對輪回新生燕妮來到石頭林征有位空醒母叫他禪修，內(nèi)外三界，情氣世間都聚集于自己牲口一三者中

不受生死，斷盡劍私二禍及斷盡三界，一切煩惱者可證。此國得此果味者常被稱為所作以伴不受后有以及徹底出敵輪回解脫生死。本節(jié)經(jīng)文佛陀與須菩提通過往復(fù)問答的方式對聲聞四果一解析

第二類包括植物，三河大地在內(nèi)的輪回場所，也就是器物用具構(gòu)成的世界簡稱氣勢間有情眾生分幾類簡單粗略的分分，三界眾生，無色界的友情，眾生最幸福，遇見的友情眾生，麻煩事兒比較多，這遇見的眾生

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

常常王女士煩惱習(xí)氣做主，所以錯(cuò)誤總不能避免人常識心地真誠，清凈不奇狂，眾生沒有王宇，這人敞開智慧，言語當(dāng)然就沒有過失，長生歡喜，你縱然打王宇，可以得到整個(gè)地球，你還是免不掉生死輪回你，因?yàn)橥跤顩Q定不能超越三界，決定不能網(wǎng)生凈土

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了