做事不用手段

僅僅從我們已經(jīng)接觸到的上述史料中就能看出，那武則天的娘家真是亂得，可以在這樣的家庭教養(yǎng)下，走出一個做事完全不擇手段，無所不用其極的武則天倒也真顯得煞事，恰如其分，恰到好處

他走路說話吃飯做事兒都是怪的，可是快的并不發(fā)慌，好聽走路說話吃飯做事兒怎么分，我是兩個分的，走了手段說話了是一只二十吃飯，做事兒是一家湯，四個美走路是走路，說話跟千萬多事沒關(guān)系

在這里我們可以看出，孔子學(xué)說中的中并不是單指對帝王君主的忠，而是指做人做事的誠實(shí)態(tài)度，即包可對國家，也包括對主人對朋友等等一切自己所服務(wù)的或者答應(yīng)幫助的對象信及誠信言而有信的意思不說空話，不放空炮，更不用虛偽的手段欺騙人，忽悠人毛，即為替人辦事，幫人謀劃之意

雖然彌勒佛和維托的長相不一樣，表情不一樣，做事的手段不一樣，但是他們都有一個菩薩信贊美要發(fā)自內(nèi)心特別的重要。贊美和批評只是一個手段，如果只是這么有效，就是用贊美的方法

真正的辦事高手眼光雪亮，能夠洞察對方的五臟六腑，抓住對方的弱點(diǎn)，在十度的分寸中調(diào)動對方，讓對方跟著自己轉(zhuǎn)找準(zhǔn)對方的心理弱點(diǎn)出擊，這是做事成功的規(guī)律，更是做事的高明手段

過去你要分別被說對供述要排的是哪幾個推排手段，對于證言對被害人排的是哪幾個推排手段，現(xiàn)在不用分開背了就統(tǒng)一個標(biāo)準(zhǔn)，三個非法手段報(bào)險這三個非法手段，你不管被告人用，還是對證人用，還是對被害人用你都給我排掉

成功需要技巧，每個人做事的方法都不同，可以說一個人就有一種做事的方法，一個人就一種特殊的手段獲取成功，就如同武林高手的對決，沒有一朝一世都是為了成功而寄出的，都需要技巧，絕不是胡打蠻干

你不用動，也不用動你該干什么做事兒之前把脖子搓熱了，搓脖子一百下，十下五下一換手，一二三四五好換，左手一二三四五換右手，脖子換著搓，把脖子搓過一百下，搓熱了，你的學(xué)校就穩(wěn)了

宋君子以做事謀事出六，不用瑣事，小有言終，極想曰不用瑣事，慫不可纏小有言，即便免業(yè)，久而不克，送歸而不即一人三百戶無聲想于?？恕Ｋ螝w卜不穿衣，自下送上，感知多也

不用怎么思考，手到琴來指做事有把握，不費(fèi)力就做好了區(qū)別信手拈來，側(cè)重寫文章，說話引用詞句典，故非常容易手到琴來側(cè)重指做事容易與寫文章說話無關(guān)，延期熄鼓與銷聲匿跡

于是，愛迪生開始不擇手段的打壓特斯拉，這也是成就型人格的人容易犯的第二個錯誤做事情不擇手段。愛迪生先是成功說服了銀行家約翰皮爾龐特摩根不再投資特斯拉斷絕了特斯拉的研究經(jīng)費(fèi)來源，這還不夠

成功需要技巧，每個人做事的方法不同，可以說一個人就有一種做事的方法，一個人就有一種特殊的手段獲取真功，又如同我是我高手的對接，每一招一式都是為了成功而基礎(chǔ)的，都需要技巧，也不是浮打蠻感，一如那只是蝸牛的螢火蟲那樣

來得及也是一場戲，每一場戲都有他自己的意義，都在訴說的插自己的道理，整個世界就是一場大歡話的戲，真的不用太過于在乎的盡心做事享受做事已經(jīng)足夠了，因?yàn)槟愎懿涣颂嗟?，那么就不要管了享?/p>

火力受大川入以冤演，相約天雨水變形送君子儀做事謀士初六不用瑣事。小柳巖周級相約不用瑣事，孫不可產(chǎn)業(yè)雖小有言及便民宴走二不克送會兒，估計(jì)一人三百戶，五首相約不克送歸不善業(yè)

這一點(diǎn)，我們剛才在講刑法特征第四個特征補(bǔ)充性和保障性的時候已經(jīng)說了，就是因?yàn)樾谭ㄊ亲顕?yán)厲的制裁手段，所以只能作為最后手段，能不用就不用，能不用刑法，就不要采用刑法