作明佛母心咒

姚明治本于農(nóng)物資架設處債男母，我亦屬記歲數(shù)共心勸賞處置孟科敦數(shù)始于丙直數(shù)己中，庸勞謙景，致代入鏡，尺臨高性急釀書見機劫主隨逼所居，顯處沉默寂寥求故行輪善律逍遙心咒淚淺機械歡招許可砥礪元貌，抽條琵琶晚卻

或者把喪尸歡想成本分，同樣在上述位置如此一邊觀想，一邊念誦喪尸瑜伽，念完后開始祈禱，喪失上司，遇著若有心咒的話，同時也可以念上師心咒結(jié)束后歪小喪失，變成一個明點

堪說神天共的佛陀，過的就是這樣平凡平時的生活等幾不萬變，心念心咒，念完十萬個大頭課完，今晚你可能還是觀想不清佛菩薩的形象和談誠的細節(jié)，但是你的心安靜多了，不再成天玩到寄生師佛大圓，滿大手腳之類的概念

自己又布了個結(jié)界，接著才坐回床上，把身上的衣服除去，只留了個肚兜，心口上竹心咒還在剛剛的疼痛，跟竹心咒沒有關系，靈氣在心口附近探測，也沒有看到流光鏡，可他剛剛意識迷糊的時候，真的看到流光鏡了

眾信眾來到東擴，陜山朝圣，當時很多人都看到神山的石頭上自然顯現(xiàn)出佛菩薩心咒空中時常出現(xiàn)吉祥彩虹，洞東闊神山上生活著一些野生胡子，當?shù)匾粦魡拭?，曾在山上放生為幾十只?/p>

我佛的最高教義就是普渡眾生，我曾一再的發(fā)亂此生此事，用來普度眾生，我又怎么能夠任那些無助的小生命溺死在我眼前而不顧，反而閉上眼睛，硬起心腸來祈禱，并吟誦大悲觀世音菩薩心咒

佛印心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛印，如同母份從佛學的角度叫盡，由心造心中有山就見山，心中有河就見河佛印說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛，慢說看蘇東坡相符，就是看一只狗

大家在放生時，最好能按照這個放生念誦疑鬼的內(nèi)容和念誦錄音的指導來念誦，同時要給被放生命施撒干露水，最好能用細解脫佛像，佛經(jīng)等放在所放眾生的頭頂加持，實在不具備以上的條件，至少也要念誦心咒和佛號

雞田雁門子賽雞田赤城昆瓷節(jié)時俱野，洞庭寬遠綿渺，眼又咬明治本與農(nóng)物質(zhì)架設處在男母，我藝術(shù)技術(shù)，歲數(shù)共心勸賞處置孟科敦述史與丙子柱樹基中庸勞謙警示所居，閑處沉默，計鳥籌股，詢論善律，逍遙心咒，內(nèi)遣期限患者渠和砥礪圓網(wǎng)車條，琵琶晚醉如同找掉

大家在放生時，最好能按照這個放生念誦疑鬼的內(nèi)容和念誦錄音的指導來念誦，同時要給被放生命施，撒肝露水最好能用既解脫佛像，佛經(jīng)等放在所放眾生的頭頂加持，實在不具備以上的條件，至少也要念誦心經(jīng)和佛號，我們所念的佛號，心咒等入眾生耳

與此同時，南方重寶莊園佛土有全身黃色手執(zhí)妙寶作于馬座之上，與佛眼，佛母互相擁抱的保生如來，也來向你放光，向你照射有虛空賬和普賢兩位菩薩協(xié)同念珠和池香，兩位女仆上連同前述佛父佛母，共計六位菩薩

只及佛賦，只也可以稱作佛賦，亦吉父吉母即成佛的父母因為因他而出生，這也就告訴了我們只是成佛的正因，只集佛師佛身，佛眼指示佛的老師，如釋迦牟尼佛，十九歲出家修五想定三年修非，非想定三年在修苦行六年

大鵬孔雀被封佛母后刀諸子國王射傷了，卻除應該是過了幾億年，那么佛母孔雀大明王菩薩吃修煉了幾億年后生下了小孔雀，修煉了幾億年的和母生的孔雀非凡人受傷，修煉了一萬年的鳳凰生的孔雀把如來吃掉

該雜志介紹了佛系男子佛系作為一種文化現(xiàn)象，有抗破紅塵，讓自己生活方式生活的一種生活狀態(tài)和人生態(tài)度。這個詞迎生出模系青年模系，能子佛系，女子魔系子，女伯系父母國際追星，國際生活，佛系乘客，佛系學，生活系購物，活系，戀愛國系飲食等一系列的詞語

按上師瑜伽的方法修上是供也可以早課完成后，根據(jù)自己修法的那情況，在一天中隨時隨地念誦本尊修法和本尊心咒，并認真記述晚課前應該在在佛堂共鄉(xiāng)頂禮之后回開始回想自己在過去的這一天當中是修持了善業(yè)，還是造下了惡業(yè)，對于所行持的善業(yè)應該歡喜，并將功德供養(yǎng)給上師三寶