終末論

由于馬爾薩斯忽視了科學(xué)技術(shù)，我稱其為自然感應(yīng)屬性或生物感知屬性演進(jìn)到人類階段的終末代償形態(tài)的定向遞進(jìn)態(tài)勢，以及忽視了哲學(xué)意義上的代償效價(jià)與存在效價(jià)的反比互動關(guān)系

六二，榮堯在下卦的中位以中正之道上下相應(yīng)故言終末之盛，即善事就應(yīng)與比的關(guān)系而言的九三推移下來，適于六二相比，而九五十六二的陣應(yīng)最終是硬的，力量大了，筆的力量得所愿也

這樣的話根本沒法兩個(gè)人沒法結(jié)合，說三年不孕，等了三年都不能夠結(jié)合，當(dāng)然不能夠懷孕了，終末之勝機(jī)，但是到最重，最后你這九五是陽爻，又居君位，又是一心的要跟六二結(jié)合

稱心縱膈在心臟以前和以后的部分，分別稱心前縱膈和心后縱膈支氣管數(shù)，支氣管由肺門進(jìn)入肺后反復(fù)分支，形成支氣管術(shù)，主支氣管，肺葉、支氣管，肺段，支氣管，細(xì)支氣管，終末性氣、支氣管，呼吸性支氣管，肺泡囊，肺泡為肺的呼吸部

盡管無法預(yù)測慢性乙型肝炎病毒感染的長期預(yù)后，但是眾所周知，出生后早期的慢性感染會增加，后來發(fā)生肝病的風(fēng)險(xiǎn)包括慢性肝炎，肝硬化需要移植的終末期肝病和肝癌治療和預(yù)防對癥治療和良好的營養(yǎng)疫苗接種有時(shí)使用免疫球蛋白

封論篇，閉論篇，委論篇，決論篇，病能論篇，奇病論篇，大奇論篇，麥解篇次要論篇，次奇論篇，次舉論篇，自制論篇，真解篇，藏賜結(jié)論篇，皮部論篇，經(jīng)脈論篇，經(jīng)絡(luò)論篇，氣血論篇

總論黃帝內(nèi)經(jīng)素問中的天元計(jì)大論五運(yùn)行大論六微指大論氣交變大論五常重大論六元重劑大論治真藥大論七篇大論，后世稱為運(yùn)氣七篇或七篇大論，以下建中七篇比較集中的，全面的，系統(tǒng)的介紹了中醫(yī)學(xué)中的理論基礎(chǔ)

離合真機(jī)論篇那么通平驅(qū)使論篇太陰陽明論篇那么陽明脈解篇，熱論篇，次熱論篇，次熱篇，平熱病論篇，逆調(diào)論篇，虐論篇，賜虐篇，氣絕論篇可論篇舉痛論篇，府中論篇，刺腰痛篇

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的這一特點(diǎn)把馬哲認(rèn)為把馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論同唯心主義認(rèn)識論，不可知論以及舊為主義，認(rèn)識論化，清了界限，具體表現(xiàn)為唯物論的反應(yīng)論與唯心論的認(rèn)識論的對立

劉杜州教授曾編撰傷寒論臨政指要傷寒論教，助傷寒論全解傷寒氣，要新編傷寒論類，方傷寒論，十四講傷寒論，通俗講話，傷寒論，選讀傷，寒論，講義傷，寒論，詞典等多部專著

作家品德論也是從他的文體論中得出來的，他的文體論是從他的博通金石子集來的，沒有博通金石，自己就沒有文體論，就沒有創(chuàng)作論，鑒賞論等，也沒有聞之樞紐，沒有文心蛟龍了

依據(jù)新國際貿(mào)易理論，包括可獲得性理論技術(shù)差距論，產(chǎn)品生命周期論需求相似，論規(guī)，規(guī)模，經(jīng)濟(jì)論，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易論，一新產(chǎn)品創(chuàng)造的國外需求與當(dāng)?shù)毓┙o的不匹配，一可獲得性理論也存在

并有多篇原文與溫病關(guān)系密切如素問，熱論素，問次熱論素問平熱論，靈樞熱病，例如素文素問本，病論素，問次法論素問六元政績語大論，但雖未以熱病作著名，但論述了許多有關(guān)熱病內(nèi)容

一，與廣義的社會建設(shè)相關(guān)的理論，這里主要是指社會有機(jī)體論，社會團(tuán)結(jié)論，社會整合論，社會沖突論，發(fā)展理論，現(xiàn)代人理論，社會公正論，風(fēng)險(xiǎn)，社會論和社會主義社會本質(zhì)論

意思是論境必及，上天論中必及心，意論性必及，自身論人必及，他人論義必及利益，論智必及，處事論勇，必及，制約論教必及名辯，論孝，必及神靈論慧必及和睦，論讓必及同僚