真我新聲代

當(dāng)逐漸接近這個(gè)目標(biāo)時(shí)，會(huì)感到虛擬的慰藉，心靈的放松，真我的呈現(xiàn)，會(huì)釋放出很多的創(chuàng)造力，連接幫你強(qiáng)化人際關(guān)系，追著內(nèi)心越來越多的得越來越多的真我呈現(xiàn)，我們會(huì)感到與所有周圍的真我連接

自然而然的滋養(yǎng)他人，連接用我們的真，我跟別人的真我相互連接，用真我與外界環(huán)境連接，能讓各個(gè)部分和諧的領(lǐng)導(dǎo)者，這個(gè)就是真我高平靜，不受任何情緒的傷害，持續(xù)的身心凝聚與真我的狀態(tài)密不可分

頭腦回到他原來的地方，享受到的喜樂就是真我本身同樣的在睡眠薩摩迪和婚禮中，或者在獲得渴求的事物除掉不喜歡的事物的時(shí)候，頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在經(jīng)歷到真我和喜樂，就這樣頭腦不停地從真我中走出來，又回到真我一個(gè)能走在外面曬過太陽的人

我真正的親密是兩個(gè)真我與真我的相遇，保護(hù)曾太后，我們碰觸不到自己的真，我也碰觸不到別人的真我保護(hù)。曾之所以太后是因?yàn)橛刑嗟膫?，我們懼怕這些傷痛不敢去面對他們

到失望脆弱部分被激發(fā)保護(hù)部分出現(xiàn)掉頭，回到自己以自己的保護(hù)者交流，清晰的看到保護(hù)者保護(hù)的脆弱部分，讓真我提內(nèi)在保護(hù)者的部分和內(nèi)在脆弱的部分說話自己的真我狀態(tài)，激發(fā)對方的真我狀態(tài)

當(dāng)我們內(nèi)在的不同部分平靜下來時(shí)，真我就出現(xiàn)了，或者說以平常心忠正的對待頭腦中的情緒，想法和觀念，不受到情緒或想法的影響的狀態(tài)，就是真我狀態(tài)抵達(dá)真我的狀態(tài)，稱之為心理

他只有經(jīng)驗(yàn)到痛苦，實(shí)際上當(dāng)欲望得到滿足，頭腦回到他原來的地方，享受到的喜樂就是真我本身同樣的在睡眠沙漠里和婚禮中，或者在獲得渴求的事物除掉不喜歡的事物的時(shí)候，頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在經(jīng)歷到真我和喜樂就這樣頭腦不停地從真我中走出來，又回到真我一個(gè)人走在外面曬過太陽的人，當(dāng)他走進(jìn)樹陰的時(shí)候，會(huì)感到陰涼

如果你在想象練習(xí)中看著自己走路，說明你正在體驗(yàn)的是自己的部分，而不是真我，這是因?yàn)槟愕恼妫沂悄阕罱K的意識，所以你不會(huì)再看著自己如何，你可以看見又是誰在看著你的真我

這莫作誠心的功夫，便是要便是何者，是真，我本心真體何者是假，我習(xí)氣私欲將真我端得的中正則假，我自然對照出來，這是在收斂之中一部自覺的主客體分裂之功夫主體，只真我客體只假我

越來越綻放，看到你愿意回歸本質(zhì)具足的真我狀態(tài)，看到你不僅愿意活出人的智慧和思想，更愿意張開雙臂去接納更高的自我，能夠看見自己生命的無限和浩瀚，能夠帶著真我的力量

靈魂我在我稱我外層的實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與業(yè)戰(zhàn)，真我位于心靈中的內(nèi)核，充滿真善美。我的心靈中央部位存在著真我其外圍繞著靈魂，而靈魂外圍外側(cè)覆蓋著，本能，仍以這樣的心態(tài)降臨人世

第二個(gè)同心圓代表的是思想，第三個(gè)同行員代表的是情緒，第四個(gè)同心圓代表的是身體真我在最中間，也就是說，由四個(gè)外在圈角色扮演思想情緒和身體組成的同心圓層層的包裹著真我

從心靈深處的靈魂中來，前面講過人心的中心部分存在著靈魂的最深處，存在著因稱之為核心的真我。所謂真我用所謂真，我用真善美三個(gè)詞來形容自愈，貼切，它是最純粹，最美好的心

相對于真我，我們可以將其稱成為自我，就是說我們?nèi)祟惖男撵`中同時(shí)存在著相反的相互斗爭的真我和自我，激勵(lì)他自心和力氣，自心只顧自己的自我是本性，本能性的東西，也是我們生存所需的欲望

徹底的安靜下來之后呈現(xiàn)出來的屬無限的真我任何一個(gè)想都是一種限制，那么，當(dāng)我讓心靜下來停止了這限制性的想法或無限的之物呈現(xiàn)給我們，真我不再被限制性的想法所阻隔，我們將親自見證