重鑄神體

金庸據(jù)此寫成中篇武俠小說，越女劍最能體現(xiàn)劍氣的神秘化，人格化特征的是無地那些悲壯感人的鑄劍。傳說吳越春秋在名師干將鑄劍時，金屬不能融合，于是干將的妻子墨爺把自己的頭發(fā)和指甲投進爐子中

貴族主導的社會中，青銅器用在四羽絨的國之大事上，在這些貴族眼中，農業(yè)沒有那么重要，不會將貴重且?guī)в猩袷ヒ饬x的青銅用在農業(yè)生產上體系鑄造，技術成熟，才帶來了中國古代農具的飛躍性改變，而促成鐵器鑄造進步的飛躍性因素則是古風爐的發(fā)明與運用

王陽明直接以良知作為論究天理萬物運行的原理，由此對修煉功夫中的宇宙論，知識性概念，如元氣，元精，元神，真元，真音，三觀，七反九環(huán)等都以良知流行發(fā)，用鑄血的即為其為良知本體流行發(fā)用的宇宙論知識兼價，乃書云良知心之本體，即所謂性善，也未發(fā)之重也

和長期形成的風范，它是企業(yè)文化的精髓和靈魂，決定著全體員工的行為規(guī)范和企業(yè)文化的各個主要方面，并通過企業(yè)內各個層次的思想和行為表現(xiàn)出來，因而培育企業(yè)精神即是鑄就企業(yè)的靈魂

大力弘揚偉大抗疫精神，在同心外肺炎疫情的殊死照亮中，中國人民和中華民族以敢于斗爭，敢于勝利的大無畏氣，改鑄就了生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學命運與共的偉大抗疫精神

這件東西通體用青銅鑄成，敲打時骨面是冊立的皇帝雞不知道這件東西也叫谷，因為是用青銅鑄成的，所以又叫銅果，是江南部族制作的一件樂器，也有著鼓舞斗志，振奮精神的作用

二，鑄存和排泄尿液，膀胱中尿液的鑄存和排泄由腎氣及膀胱之氣的激發(fā)和固攝作用，調節(jié)腎氣及膀胱之氣的激發(fā)欲固攝作用協(xié)調則膀胱開合有度。尿液可及時地從密酵排出體外，弱腎氣與膀胱之氣的激發(fā)

詩鑄就高尚人品支撐，精神天地，使我能走出山重水，復一無路到達六岸花明又一村，使我在不良世風中保持清白廉潔之區(qū)，不因生計艱難而無其形，不因受繁瑣而悔之志，保持高尚節(jié)操，未入仙人之節(jié)

在這次重大的災難中，全國軍民上下一心團結一致，全力以赴，奪取了康震救災的偉大勝利，鑄就了萬眾一心眾志成城不為艱險，百折不撓，以人為本，尊重科學的偉大抗震救災精神

是不斷提高我國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要，是鑄就中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本第四小點，怎樣弘揚和培育中華民族精神這個非常的重要圓圈

鑄造一個靈魂的機會，在一個接一個嚴峻的考驗之后，在肉體和精神的魔力煎熬之后，人魚公主誰都不再依靠，僅僅依靠著自己的精神，踏上了尋找不朽靈魂的這個悲壯而凄美的尋找靈魂的故事

希臘建筑藝術主要體現(xiàn)在神廟四周，狼鑄環(huán)繞，代表建筑，雅典帕特農神廟，羅馬建筑藝術吸收希臘建筑特點，具有創(chuàng)新，如石拱門穹頂代表建筑，羅馬大印機場，停水道工程，凱旋門方，尖杯萬萬神廟

安神定氣即內經所謂以田魚為物，這些養(yǎng)生原則在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中均有所體現(xiàn)，如調設精神鑄法中的少思寡欲，情志，調節(jié)，修易養(yǎng)生中的養(yǎng)性，甜琴氣功導引中的一首調息入境四世養(yǎng)生中的舜四世而養(yǎng)物臟起居養(yǎng)生中的腎起居

破壞的工作已經完成了一半，因為在非精神病患通過平衡的內設和投射，這思想已經被鑄造出來了，而人格中的精神病部分卻無法因為通過投射性認同，內設和投射發(fā)生了一致，給個體留下了我所描述的奇異課題

對于重鑄的素化育，盡管被重鑄的部分樹木結構已經被損壞，但其在藝術和科研方面都有著獨特的價值，樹化欲的形成時間十分漫長，在世界上開采一根就少一根樹化，遇上清晰的數(shù)目年輪和纖維狀結構都在流逝的時間里被永久封存