三國之悠閑生涯

張冠李戴衣花揭幕如路邊督郵，本來是劉備所為小說中改到張飛頭上，以免有損于劉備的人君形象，并突出張飛的莽直魯莽，性格妙筆生花，善于鋪序，如三國茅廬，在三國志中只有幾個字，而三國演義中對此進行了盡心構(gòu)轉(zhuǎn)，現(xiàn)實先聲奪人，進而悠閑

總之，享受悠閑生活當然比享受奢侈，生活便宜很多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，有一種全然悠閑的情緒中去消遣一個行俠無事的下午，正如盧梭在瓦爾登湖中所說的要享受悠閑的生活，所費是不多的

悠閑才是真正的生活必需品掙錢從政值班產(chǎn)業(yè)只不過是生活的點綴，忙碌都是離了日好的悠閑，享受生活，只有在悠閑的狀態(tài)下才能完成，而五四歲之后的人，正是享受悠閑最好的年紀

這一期，我們要說的是街亭之戰(zhàn)以及街亭的真實地址。街亭之戰(zhàn)，本來是諸葛亮戎馬生涯之中一場不大不小的敗績，但是因為有了空城計和灰類斬馬速就變成了三國風云當中的一個亮點

這一期，我們要說的是街亭之戰(zhàn)以及街亭的真實地址。街亭之戰(zhàn)，本來是諸葛亮戎馬生涯之中一場不大不小的敗績，但是因為有了空城計和灰類斬馬速就變成了三國風云當中的一個亮點

倘若在忙碌的生活中，不能給內(nèi)心有一份悠閑而拾起深受煩惱與擔憂所累，便更難在為人處世，享受悠閑生活。當然，比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中去消遣一個閑暇無事的下午

草書要考慮布局，謀篇要求更高。張之常說自己經(jīng)常是匆匆不暇，草書太過匆忙，絕對不會寫草書，都是要準備充足。而六游反其意用點說自己此刻很悠閑，可以寫草書，你看他此刻到底是新悠閑還是深悠閑

白居易寫過一首食后涌茶早，她吃飽碎竹之后悠悠閑閑，一泡茶里悟出的人生十八一覺睡醒來兩歐茶，幾頭看日影以赴西南峽樂人借日醋幽人燕，年奢無憂，無樂者，長短任生涯，你看一樣的日影，更迭一樣的歲月流轉(zhuǎn)，我們面對的是同一個世界，不同的態(tài)度決定我們的時光，長短的感受完全不一樣

總之，享受優(yōu)先生活當然比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中去消遣一個閑暇無事的下午，正如梭羅在沃爾登里所說的

林語堂更是心態(tài)悠閑，愉悅地說假使他能得到一個月的悠閑度，一個月悠閑的生活，他可以立即放下手中之筆，睡四十八小時大覺換上便服，帶衣魚干，寫一本形式，姻緣一本棲霞武藝，一本海上花

悠閑論西尾石的十阿米的悠閑意態(tài)，論齋藤親衛(wèi)的優(yōu)選，美思，潮的深化，富田梗的從歌道發(fā)展來的能月的悠閑，港級議會的有心與悠閑風景，景色郎的悠閑，丁本九春的從優(yōu)選到有心的展開，妖艷和有心逐漸閩雄的是阿彌的優(yōu)選論中的美意識，極緣閔行的

三國十大未解之謎三國中國歷史上一段十分恢弘的歷史朝代群雄逐鹿，而我們了解了三國大多出自于原莫名初的小說家羅貫中所寫的小說三國演義，接下來我們就要來揭秘三國中十大未解之謎

這個要了解我用歷史來舉例，我舉個最簡單的例子三國大家都看過三國的，也看過裴松之寫的三國和陳壽寫的三國志看過的打六只看過羅貫中三國演義的打個三，或者看電視上的三國演義的打個三

悠閑的生活需要有一個恬靜的心底和樂天曠達的觀念，悠閑的生活，需要一種豐富的單純和容納的胸襟。悠閑是靈魂修養(yǎng)的生活和為生活，而生活是一種苦差事，這樣的生活理念全然不同

榮者常通儒者，常窮通者，長治人，窮者長，治與人是榮辱之大分，業(yè)財缺者長，安利蕩汗者常危害安利者，常樂意危害者，常悠閑樂意者，常受長悠閑者長腰者是安危厲害之長蹄爺融合乳的根本區(qū)別