瑜伽解脫的至高境界

一是有聲解脫，一是無聲解脫，有聲解脫就是瑜伽師的軀體還在，但是他已經(jīng)解脫了，無聲解脫是指瑜伽師完全解脫，連身體也沒有了，五大構(gòu)成的軀體消失了。這類似于佛教中的有余捏盤和無語涅槃，佛陀在離世之前已經(jīng)捏盤

秋心悟道，覺悟智慧，修行悟道是增強(qiáng)，定會能力，回歸人性。真心制藥之必經(jīng)之路是人類健康長壽，開發(fā)潛能，覺悟智慧強(qiáng)大，定力陳舊大業(yè)必修之客，也是人類進(jìn)入高境界，覺悟大智慧，獲得身心徹底解放得大，解脫大自在大幸福的至高境界發(fā)門

這就觸犯了禪修的大忌分，別心和我之與禪修的至高至深境界，即無物無我，任哭任榮的自在解脫相背離青蓮，白藕，紅荷花三教原本是一家小莎米的回答議案和道家道法自然的思想

這就觸犯了禪修的大忌分，別心和我直與禪修的至高至深境界，即無物無我，任哭任榮的自在解脫象非離青蓮，白藕，紅荷花三教原本是一家小沙彌的回答議案和道家道法自然的思想，所謂道法自然

這就觸犯了修禪的大吉分，別心和我直與修禪的至高至深境界，即無物無我，認(rèn)哭認(rèn)人的自在解脫相背離青蓮，白藕，紅荷花三教原本是一家小沙明的回答，以暗合道家道法自然的思想，所謂道法自然

這就觸犯了修產(chǎn)的打擊分別性，可我值與禪修的至高至深境界，即無物無我，任哭任榮的自在解脫相背離青年白藕，紅荷花三校，原本是一家小沙彌的回答議案和道家道法自然的思想

人一旦有了喜好，也就有了憎惡和煩惱，這就觸犯了禪修的大忌分，別心和我直與禪修的至高至深境界，即無我任枯任榮的自在解脫相背離青蓮，白藕，紅荷花三教原本是一家小沙彌的回答

與禪修至高至深境界，即無物無我任苦任榮的字。在解脫相背里，青蓮，白藕，紅荷花三教原本是一家小沙尼的回答議案和到家道法自然的思想。所謂道法自然，簡單來說就是人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律

這就觸犯了禪修的大忌分，別心和我直于禪修的至高至深境界，即無物無我認(rèn)哭認(rèn)容的自在解脫相背離青蓮，白藕，紅荷花三教原本是一家小沙彌的回答，亦暗合道家道法自然的思想。所謂道法自然

這就觸犯了禪修的大吉分，別心和我直與禪修的至高至深境界，即無物無我認(rèn)哭認(rèn)容的自在解脫相背離青蓮，白藕，紅荷花三教原本是一家小沙彌的回答，以暗合道家道法自然的思想，所謂道法自然

功夫境界與智慧是相輔相成的，到了解脫的境界以后，還要繼續(xù)努力，慢慢的得解脫質(zhì)。大家又要注意了，在這一段修正程序中，最后歸于解脫制，可見小程還是以智慧的解脫，被終究何況大成

人一旦有了喜好，也就有了贈厭和煩惱，這就觸犯了禪修的大忌分，別心和我知與禪修的至高置身境界，即無我無物認(rèn)哭認(rèn)如的自帶自在解脫相背離青蓮，白藕，紅荷花三教，原本是一家小沙彌的回答

分別心和我直與禪修的至高至深境界，即無我任哭任榮的自我解脫相背雷青，蓮白，五紅，荷花三教，原本是一家小沙彌的回答議案和道家道法自然的思想。所謂道法自然，簡單來說就是人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律

分別心和我直與禪修的至高至深境界，即無物無我認(rèn)哭認(rèn)無的自我解脫向背離。青蓮白和藕紅和花三教原本是一家小沙彌的回答，以暗和道家的道法自然死相。所謂道法自然，簡單來說就是人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律

功夫境界與智慧是相輔相成的，到了解脫的境界以后，還要繼續(xù)努力，慢慢的得解脫質(zhì)。大家又要注意了，在這一段修正程序中，最后歸于解脫制，可見小程還是以智慧的解脫，被終究何況大成