用心靈治愈

第十七章培養(yǎng)面對兒童的治療語言，朱棣扎帕科斯塔對于希望利用沙盤游戲治療兒童的治療室而言，督導(dǎo)是一個提升我們的接納與觀察的臨床能力的最佳機(jī)會，也有利于我們加深對沙盤游戲在促進(jìn)兒童的心靈治愈方面的理解

選用須知選用之法，小炒肉，用后屯做肉圓，用錢夾心喂肉，用硬短了炒魚片，用青魚，鯽魚做魚，松用菌魚，鯉魚，蒸雞，用雛雞喂雞，用膳雞取雞雞，用老雞用詞才嫩鴨，用熊才肥

這一節(jié)講四家的用神，并日主生在十二個月的用神，一個是于氏調(diào)后用神，一個是徐陽格局用神，再一個是金不換大運(yùn)用是還有一個三明通會作者萬玉武，他的閱歷用神這私家的用神情況

例如周武王用姜太公尊之為國師西湖文蒙逝世，武王繼位，又用姜太公，并作為上父湯用伊尹齊桓公用管仲，孫志威重負(fù)燕昭王用枯魁都是用詩用油者罷，就是領(lǐng)導(dǎo)者，對下屬像兄弟朋友一樣

又作木舍舍是舍人，簡稱元璋一子，除文正文中木英以外，還有二十幾個，后來所占城池專用義子做心腹和將官同手，如德鎮(zhèn)江用州舍德宣州用倒射得徽州用王赴馬得鹽州，用寶兒得霧州用馬兒

沐浴關(guān)帶林關(guān)地旺之地，而且的之中，尤其是月之中日干處臨關(guān)之地。十位建路在五行中，日干妄為強(qiáng)親守取火之官心為用神，日干旺為強(qiáng)土，守取木之關(guān)心為用神，日干旺為強(qiáng)水，首取土之關(guān)心為用神，日干旺為強(qiáng)火，守取水之關(guān)心為用神，日干旺為強(qiáng)木，守取金枝觀星為用神

用哪個更好，大多數(shù)公司潤用的是第一種方法和第五種方法就第一種方法和第五種方法用的，這兩個是用的最多的，也就說一個是用平均人數(shù)，另外一個用期初人數(shù)加上入職人數(shù)，這兩個當(dāng)然了期去直接除以期初人數(shù)或者直接除以期末人數(shù)都是可以的

他在三陰即衣病癥方論續(xù)傷，風(fēng)論中以六經(jīng)辯證治療傷風(fēng)，如太陽傷風(fēng)，用桂枝湯，陽明傷風(fēng)，用杏子湯少陽傷風(fēng)，用柴胡加桂枝湯太陰傷風(fēng)，用桂枝加芍藥湯少陰傷風(fēng)，用桂附湯厥陰傷風(fēng)用八珍湯，也說明感冒傷風(fēng)

聽故事，學(xué)易經(jīng)用，一里遇人參，今天跟大家分享劉沖用譽(yù)干父古五六五干父之骨，用譽(yù)了解這是古卦第五爻糾正父親的過失，就會帶來好的聲譽(yù)，故說干父之骨用譽(yù)，只要干父之骨能用譽(yù)，是因兒子用德行來糾正父親的過失

以天蓬星為用神，測小偷小摸以玄武，我用身等測犯罪人員又以甲午心為用神，測南方來到電話，可以用離宮為用神，有人指向東南，你可以看訓(xùn)功，比如測父親以年干為用神，又可以看乾宮的組合情況，還可以參看父親的年命

小面積就要用易輸易化，再小的面積就要用青山掛穴等一般涂色可使用煎毫筆，而縱才底色上土色則需要使用存陽毫的構(gòu)線方面，長線要用到紫尖兒勾線中，等線條要用到廊間勾線細(xì)微的地方，則需要使用小號兒自肩筆

我們就覺得在臨床上我們常常一些碰到一些問題，有一種疾病叫書籍不利，那么鐘景用柴胡劑，不管是用小財務(wù)湯，用大柴火湯用四泥湯用柴胡桂枝，干姜湯，用柴胡桂枝湯都是在調(diào)理契機(jī)

無更假而用遺者劍柄為枯草，飲燈，水旺，用物有月甲羹，餅物取耕披甲無甲用乙用丙卵金曬甲無更假，而用遺者劍柄為枯草，飲燈，水旺，用物須月甲耕不一派，勿土甲，未傷官傷盡

探因師徒阻氣所致，其瀉用苦，其補(bǔ)用肝陽明燥精主氣所致的其瀉用辛，其補(bǔ)用酸太陽寒水主氣所致，其泄用咸，其補(bǔ)用樸厥陰科技為病，補(bǔ)用心泄用酸，緩用肝少陰科技為病，補(bǔ)用咸瀉，用甘收用咸太陰科技為病，補(bǔ)用肝泄用苦，緩用肝少陽科技為病，補(bǔ)用咸瀉，用肝軟件用弦，陽明科技為病

他因師徒主氣之時，其泄用苦，其補(bǔ)用肝陽凝燥精主氣之時，其泄用心起補(bǔ)用酸太陽寒水主氣之時，旗械用弦起補(bǔ)用苦厥陰客氣為病，補(bǔ)用心瀉用酸，緩用肝受應(yīng)客氣為病，補(bǔ)用咸瀉，用肝收用酸太陰客氣為病，補(bǔ)用肝泄，用苦緩用肝