江山盛世

說(shuō)完了這個(gè)道理，我們?cè)賮?lái)看秦始皇苦難，造就了秦始皇偉大的人格。童年的經(jīng)歷對(duì)于秦始皇來(lái)說(shuō)產(chǎn)生了重要影響，使他在根本上不同于其他的諸侯國(guó)的王子皇孫，使他沒(méi)有在祖輩們創(chuàng)下的盛世江山上享受榮華富貴

作家張宏杰先生認(rèn)為，乾隆盛世就是一個(gè)饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設(shè)計(jì)出來(lái)的一個(gè)盛世。乾隆時(shí)代的中國(guó)人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場(chǎng)，不許有頭腦

有一句話說(shuō)，紛紛天下諸葛亮一統(tǒng)江山，劉伯溫論成就，劉伯溫遠(yuǎn)在諸葛亮之上論軍事才能劉伯溫遠(yuǎn)超蕭何助力朱元璋近八年的時(shí)間，便拿下了大元天下論治國(guó)才能劉伯溫更強(qiáng)于張良，一舉定下大明帝國(guó)后世兩百年的盛世格局

工人們?yōu)榱擞懙眯诤唾F妃的歡心，也全都學(xué)著唱起了春英傳，并在花下跳起了狀如沉醉的軟武，一場(chǎng)盛世歡歌就此拉開(kāi)序幕，只是在華美的綠妖舞，也只能用來(lái)娛樂(lè)意識(shí)的心情留帶給這片江山的，只有千載余恨，一曲綠幺五不見(jiàn)了

孟子為萬(wàn)丈約一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛，世異國(guó)之盛世，是有異國(guó)之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮(zhèn)，頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎是以論其事也

孟子謂萬(wàn)章曰一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛世一國(guó)之盛，世世有一國(guó)之盛，世天下之盛世時(shí)有天下之盛世，已有天下之盛，世為位族，又上論古之人，誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎是以論其詩(shī)也是上游也

萬(wàn)章曰孔子均命灶不是教而行人，則孔子非愚曰孔子當(dāng)事與官職而與其官趙之燁，孟子為溫正約意向之盛世是有意向之盛世異國(guó)之盛世，是有異國(guó)之盛，世天下之盛世是有天下之盛，世以天下之身為主

唐代的貞觀開(kāi)元盛世即清康，雍乾盛世，還有過(guò)幾個(gè)小規(guī)模的盛世或志士，比如東漢光武中心，隋代的開(kāi)皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得過(guò)不錯(cuò)的治理成就

朝著少數(shù)權(quán)貴階層手中流動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的好處，越來(lái)越不能被廣大人民所享有，用不了多久，盛世就會(huì)終結(jié)，可能是像開(kāi)元盛世那樣被安史之亂突然摧毀，也可能是像永樂(lè)盛世那樣被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之變，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的盛世

我說(shuō)我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午車天然綠龍金楊貴妃的關(guān)系，他說(shuō)唐朝盛世有個(gè)啥的小高潮，爭(zhēng)光之志，爭(zhēng)光迎風(fēng)，開(kāi)源盛世。真光是對(duì)應(yīng)的，是你身體轉(zhuǎn)著開(kāi)平廣場(chǎng)中望一封對(duì)應(yīng)著武圣天算是高潮，有加科研盛世對(duì)應(yīng)的流動(dòng)機(jī)

以此來(lái)裝點(diǎn)太平盛世的景觀，那么盛世確實(shí)像盛世了，但還記得我們的百姓為了這個(gè)盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，拋棄田產(chǎn)給別人，以免除上等戶的差異，不惜非正常的死亡，也要做單丁戶的代價(jià)

乾隆盛世到底是怎樣一副景象，今天我們又該如何正確看待乾隆盛世前繼續(xù)收聽(tīng)央視百家講壇主講人，歷史學(xué)者張宏杰講述乾隆時(shí)代的成語(yǔ)敗第五集盛世崩塌，為什么要用英國(guó)人的視角

也許我們會(huì)越來(lái)越謙卑，但也許我們?cè)谠捪戮筒皇乔Ю锝?，也許是百里江山以十里江山，富春山，但不管過(guò)山過(guò)誰(shuí)，我相信在這個(gè)心里面，一定非常懷念那一段熱烈與虛妄的時(shí)光，就像王曉波先生

康乾被稱作盛世，但是康乾的盛世和漢代的盛世是不一樣的，它是封建社會(huì)的末期，它表面上確實(shí)很強(qiáng)盛，但是實(shí)際上就像一個(gè)人已經(jīng)開(kāi)始患病了，只不過(guò)這個(gè)病還沒(méi)有明顯的表現(xiàn)出來(lái)

我們?cè)跔?zhēng)論康乾盛世的真假，在爭(zhēng)論的其實(shí)是誰(shuí)，有話語(yǔ)權(quán)同樣爭(zhēng)論都放在了康乾盛世的真假上，誰(shuí)關(guān)心過(guò)康乾盛世到底是怎么最后走入道光的衰退和咸豐的困境當(dāng)中的，也很少聽(tīng)到有人討論這樣的話題