近代西歐印刷媒介研究

接下來，先說第一部分受眾的媒介接觸動(dòng)機(jī)和使用形態(tài)，它又包含三大部分對(duì)廣播媒介的使用于滿足研究對(duì)印刷媒介的使用于滿足研究以及對(duì)電視媒介的使用于滿足研究第一個(gè)對(duì)廣播媒介的使用與滿足研究

口語媒介即部落社會(huì)文字印刷媒介就是托布洛社會(huì)電子媒介，也就是地球村麥克盧漢把媒介作為社會(huì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)變化的決定因素來看待媒介及人的延伸，任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴(kuò)展

印刷媒介的總體特征，大規(guī)模的復(fù)制和傳遞信息，高效率的傳播文化三大印刷媒介一書籍，以別的媒介一樣，都具有傳遞信息，宣傳，教育，提供娛樂等功能，但其社會(huì)作用更為重要

四印刷術(shù)近代有墨拓技術(shù)，隋代有雕版印刷，宋代畢生發(fā)明了火字印刷術(shù)，元代發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字架印刷術(shù)的發(fā)明，從根本上改變了社會(huì)文化環(huán)境，為歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了極有力的武器

媒介界限變得模糊，短視頻，無人機(jī)，虛擬現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)直播等新媒體技術(shù)愈加成熟，大幅度突破人的媒介延伸媒介技術(shù)的演進(jìn)是周期性的一波又一波的媒介技術(shù)不斷改寫人類歷史的景觀，文字，印刷術(shù)，電子媒介，互聯(lián)網(wǎng)依次登場

媒介期待媒介接觸需求滿足，從口語到書寫，再到印刷電子媒介功能日益強(qiáng)大，從單向傳播到雙向互動(dòng)，從單一內(nèi)容到精準(zhǔn)傳播，受眾角色，有了從聽眾，讀者，觀眾到信息生產(chǎn)分享者的變化

今天要講到的三個(gè)詞條分別是媒介口，苦時(shí)傳播研究方法以及定性研究媒介考古時(shí)只在挖掘歷史上那些失落已久，轉(zhuǎn)瞬即逝，止于想象的媒介物，其理論資源包括電影，考古史和德國媒介理論，其問題是在于他挑戰(zhàn)了媒介研究的非物質(zhì)性偏向

盧克萊修提出，人類最早使用的是石器，后來才開始使用銅器和鐵器，真正開始用科學(xué)方法研究。人類起源的是近代西歐的學(xué)者，瑞典學(xué)者林奈熟創(chuàng)動(dòng)物分類法，把動(dòng)物按骨骼結(jié)構(gòu)的類似，分成若干類

第三個(gè)是媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響一電視人是日本學(xué)者零熊二人再將印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會(huì)化過程的兩代人加一比較后提出的概念，強(qiáng)調(diào)了電視對(duì)現(xiàn)代人社會(huì)化過程的巨大影響，是對(duì)現(xiàn)代人行為方式特征的一種概括

這里舉一個(gè)例子舉幾個(gè)例子。有人說大六傳播是人類社會(huì)信息交流的方式之一，職業(yè)工作者，記者，編輯等。通過機(jī)械的媒介印刷媒介，電子媒介向社會(huì)公眾公開的定期傳播各種信息的一種社會(huì)信息交流活動(dòng)

媒介文化是一種形象的文化，它往往利用視覺和聽覺諸多媒介，廣播電視，電影，音樂以及雜志，報(bào)紙卡，通話等印刷媒介，要么突出視覺，要么突出聽覺，或者是將兩者混合起來，以廣泛的作用于各種情緒，情感和觀念

全媒體的時(shí)代的媒介文化第一章，我們講媒介文化的內(nèi)涵及特征。媒介文化的定義就是文化的媒介化，媒介的文化性，理解，媒介，文化的幾個(gè)要點(diǎn)。媒介是各種問題展開的平臺(tái)，媒介文化研究本質(zhì)上是屬于媒文化實(shí)踐的一個(gè)層面

高清媒介熱低清媒介冷麥克盧漢的一些例子如下表所示，冷媒介包括電話，言語，卡通電視討論課，而熱媒介包括廣播印刷照片，電影講授課，討論課和講授課的反差，說明熱媒介的參與度低，冷媒介的參與度高

媒介證實(shí)的連續(xù)性敘事以及媒介未來的總體性構(gòu)想研究者們重返救濟(jì)術(shù)的年輕時(shí)代，為圖恢復(fù)媒介的物質(zhì)性，尋訪媒介的意志性捕捉媒介的負(fù)線性，從而為別樣的未來構(gòu)想提供豐富資源

根據(jù)美國著名媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾波茲曼的觀點(diǎn)，媒介生態(tài)學(xué)研究的是一定社會(huì)環(huán)境中媒介各構(gòu)成要素之間媒介與外部環(huán)境之間關(guān)聯(lián)互動(dòng)而達(dá)到的一種相對(duì)平衡的，和諧的結(jié)構(gòu)狀態(tài)