心如幻海

聽法者亦如畫如天子，我如幻，如夢眾生乃至知者。見者一如幻如夢如天子，色如幻，如夢受想行識(shí)如幻如夢言乃之意，處因緣生如幻，如夢內(nèi)空，乃至無法有法空談納波羅蜜乃至般若波羅蜜如幻如夢

經(jīng)典微型小說胡魂作者蒙福森多日來已故自殺公益大師陳明遠(yuǎn)的絕世奇品一直在王起的腦海里反復(fù)浮現(xiàn)著，如夢如幻。在高家的書房里，當(dāng)高善哉，小心翼翼地揭開紅布時(shí)，王啟霎時(shí)目瞪口呆

三年后，當(dāng)他站在北反的船上任習(xí)習(xí)海風(fēng)，吹拂著她的衣妹，想想離自己越來越近的中原，想想過往的種種想想愛他的人和恨他的人，善待他的人和陷害他的人，想想如夢如幻的人生

藝術(shù)奇瑞很久以前，在世界最東邊的海上生長著一棵大樹，叫福桑的枝頭，站著一個(gè)太陽，底下還有九個(gè)太陽，每天添快量時(shí)，扶桑枝頭的太陽舊座上亮輪車開始從東往西穿過天，十個(gè)太陽，每天如幻黑大地，萬古帶來光明和溫暖

精進(jìn)歡喜踴躍地參加放生禪定和智慧，以三輪提空進(jìn)行放生觀想，被解救的眾生參加放生的人以及放生的過程，本質(zhì)為空顯現(xiàn)上如夢如幻，再加上放生結(jié)束后，發(fā)心回向功德，大乘佛教的修持

難怪我如夢如幻，難怪阿楚若濟(jì)若離，想不到如花那畢生迎面的花牌是我的諷刺如花，不知我心內(nèi)苦惱，有斷續(xù)的低速，它與它溫馨老氣之以你風(fēng)光，諸如人客返債打水為如果他以卸妝

如理如法回向給一切友情，眾生，盡量做到無緣殊勝，幾所回向的眾生，發(fā)心回向的人和所回向的功德都如夢如幻了，無自信，這就是潔形回向書圣在回相時(shí)，如果將修法的人所修的法及修法的過程執(zhí)著為石油

待歸中，喪婦拋白內(nèi)心世界依存，虛有一人時(shí)，春天過去了，花也貂蟬了。游風(fēng)開始晾密了，沉香快燃完了寂寞的困守金屋的少婦，你該是懷仁的時(shí)候了幾句輕輕的點(diǎn)名懷仁如幻龍點(diǎn)睛是全天接活了

第一境性力能超越上市形象恒助心深密精華，即在此按中根和下根前星無限修佛身之現(xiàn)空，無別和觀，一切如幻化。具體觀修內(nèi)容從略金剛換身修成后，可脫離粗色身自由前往任何之處，若欲換另一副軀體

對(duì)知識(shí)的探究已經(jīng)替代了無目的的好奇心理分析家用一種除色的動(dòng)態(tài)壓力，把這種反常的想象力和過分熱衷于游戲描述的成功的心靈的神游是一種逃避游戲或者是彌如幻想世界常給掩蓋了已經(jīng)分裂的心理的能力

觀察事物之間的現(xiàn)象，我們就會(huì)了解。實(shí)際上我們所認(rèn)為的那些事物并不存在。我們眼睛所見到的一切事物或法是虛構(gòu)的是無僧的，他們從來沒有存在過出現(xiàn)過，他們是心實(shí)虛構(gòu)的，猶如幻覺一般

一段景是警醒城市的景語與禪機(jī)，又以先凡之間的一塊頑石與一株小草據(jù)連唯獨(dú)火人間離恨不流行的故事，說明許許多多形形色色慘眠緋賜的癡情恩怨，都記下一本四真如幻的太居太區(qū)幻境的站泊上隔著茫?？嗪７旁诒税兜哪沁?，極力襯托出夢幻空花回頭石案的場景

太史斯一行人倡養(yǎng)于長安的晚時(shí)之中，則從太史斯入主，長安以來，長安城日漸繁華，就比如眼前已經(jīng)很晚了，卻萬家一片輝煌，恰好經(jīng)過了群玉和太日子，看著依舊熱鬧非凡的群宇和心中突然一陣如夢如幻的感覺在兩年多前

從妄想起，是顛倒劍，做事思維時(shí)不見身內(nèi)豬籠，耳中所有珠峰熄滅不限，如是種種地字思維，何處有人及地水火風(fēng)觀，此地是敗壞法觀，此火猶如幻右觀此風(fēng)從顛倒起。觀此水，從虛妄想現(xiàn)做事觀時(shí)，行者健身，猶如芭蕉，終無堅(jiān)實(shí)，禍自見心

跳開山勢站立曲肘，雙手靠近胸腔，手心向下，手掌和手肘在同一直線上平行于地板如幻影詩中那樣曲雙膝吸氣跳開，展開手臂和雙腿到四肢伸展式，以同樣的方式返回微曲，雙膝帶動(dòng)手臂略向上，跳回山勢學(xué)習(xí)，在跳開的同時(shí)伸展雙臂和雙腿