相隨在夢(mèng)中

人生不過(guò)是路過(guò)，用心享受沿途風(fēng)景前后相隨，也是老子輕描淡寫(xiě)的一句，但細(xì)細(xì)品雜卻有幾分深意，前與后相隨而來(lái)，相隨而去，沒(méi)有界限，無(wú)論是時(shí)間或空間的前后，都是人為的界

體驗(yàn)回憶一連串的思想經(jīng)常在夢(mèng)中以最近發(fā)生，但無(wú)關(guān)緊要的印象暗示表現(xiàn)。在夢(mèng)中可以看出，在夢(mèng)的解析中，顯夢(mèng)的一部分總是重復(fù)做夢(mèng)前一天的最近印象，這個(gè)注定要在夢(mèng)中表現(xiàn)出來(lái)的部分

夢(mèng)的來(lái)源有以下幾種，一個(gè)最近的重要精神事件，在夢(mèng)中直接呈現(xiàn)二幾個(gè)最近的重要事件。在夢(mèng)中結(jié)合，形成一個(gè)整體三一個(gè)或幾個(gè)最近的重要事件，以一個(gè)同時(shí)期發(fā)生的無(wú)關(guān)緊要的事件在夢(mèng)中呈現(xiàn)四一個(gè)重要的主觀體驗(yàn)

經(jīng)常做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己的左側(cè)身體損傷殘缺不全，夢(mèng)中出現(xiàn)的身體損傷雖然是在出生后，但卻在夢(mèng)中是無(wú)形的。夢(mèng)中出現(xiàn)的身體問(wèn)題已出生前，身體左側(cè)代表媽媽右側(cè)，代表爸爸相一致他夢(mèng)中的身體問(wèn)題

張作霖吃驚地說(shuō)我的侍衛(wèi)怎么被人殺了，大家都說(shuō)是曹操夢(mèng)中做啥，曹操工作很自做命，令人厚葬了那名侍衛(wèi)。這下侍衛(wèi)們都相信初中在夢(mèng)中會(huì)殺人的事情了，而楊興卻看你穿了曹操的軌跡，安葬蘇云大前營(yíng)修探器中真香沒(méi)在夢(mèng)中，而是你在夢(mèng)中被殺

只要在夢(mèng)中出現(xiàn)了這種口頭語(yǔ)言，他們不僅僅在夢(mèng)中被想起，而是被說(shuō)道聽(tīng)到我們就應(yīng)該格外重視他，因?yàn)樗猿霈F(xiàn)在夢(mèng)中，必定是因?yàn)樵谡嬲逍训纳钪?，?mèng)者曾經(jīng)就說(shuō)過(guò)這件事

第二，節(jié)夢(mèng)的素材夢(mèng)中記憶至少有一個(gè)不可辯駁的事實(shí)，構(gòu)成夢(mèng)的內(nèi)容和所有成元素都來(lái)源于體驗(yàn)，或者說(shuō)他們?cè)趬?mèng)中反復(fù)上癮或被記起，原因在于人在睡夢(mèng)中記憶觀能的運(yùn)轉(zhuǎn)方式十分奇特，甚至詭異的不可琢磨

隨其平日習(xí)慣及好樂(lè)者念之病人，乃能相隨默念金劍助念者皆隨己意，不問(wèn)病人，即為其平日習(xí)慣及好樂(lè)，何能相隨，默念于怨，自盡以后，凡認(rèn)住念者，與此一切疑留意，又尋常助念者皆用

這個(gè)情況就像夢(mèng)中的你，希望通過(guò)學(xué)習(xí)夢(mèng)中的瑜伽來(lái)提高夢(mèng)中的你的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)量一樣，這不是高級(jí)瑜伽的目的，高級(jí)瑜伽完全不關(guān)注，不改變經(jīng)驗(yàn)或夢(mèng)中的內(nèi)容，善惡好壞，舒服還是難受

忍寒小麗板橋西，她是在夢(mèng)中求助生命的纖纖女子夢(mèng)，一生未夢(mèng)中來(lái)夢(mèng)里去朝朝暮暮的夢(mèng)字，字如珠盤(pán)玉落般的晶瑩剔透，捐入在夢(mèng)中，那些串起又灑落的夢(mèng)，在女詩(shī)人的素手中融融地通透，碧綠著一顆顆覺(jué)醒似的姓名技巧

道生萬(wàn)物有道，以心明道，以身行道，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有成敗，沒(méi)有是非，沒(méi)有好壞，有心無(wú)相相隨，心生有相，無(wú)心相隨，心面內(nèi)心謙虛，處下就是宮外行合乎于理，就是得欲望大于能力，會(huì)痛苦能力大于欲望

為啥記憶的經(jīng)驗(yàn)?zāi)敲辞逦?，是不是可以解釋為如果在?mèng)經(jīng)驗(yàn)里面，雖然也有悶經(jīng)驗(yàn)中的記憶，但是歸結(jié)于夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)，就是說(shuō)沒(méi)有夢(mèng)中的桌子，沒(méi)有夢(mèng)中的臺(tái)燈，也沒(méi)有夢(mèng)中的記憶的連續(xù)性

像從夜里的夢(mèng)醒來(lái)一樣醒來(lái)，不可能是夢(mèng)雨的一種情節(jié)，人們想象和期待各種開(kāi)悟覺(jué)醒的形式都是夢(mèng)中夢(mèng)。真正的覺(jué)醒和夢(mèng)中情節(jié)無(wú)關(guān)，不存在，怎樣覺(jué)醒，靈修所修的也不是夢(mèng)中人

故有無(wú)常，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較高下相隨，因身相合，前后相隨，是以腎主無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不遲，生而不有為而不遲，不是功臣，而福君夫?yàn)楦＞且?/p>

第二段從相隨迢迢仿先成到君意歸家，不畏橋追憶，攜元言同游漢東郡，即隋州與漢東太守及道士胡子陽(yáng)游樂(lè)事情鮮血二人紡鮮成山，泛舟賞景后換馬入行，來(lái)到漢東相隨，六句寫(xiě)風(fēng)光寫(xiě)形成