無事無事

長江有日思無日，莫把無事到有事疏于健陽分布之子，欲而親不待成千日思五日莫把無時當有時數數于簡安，分布之自語心不淡，常見似無事，莫把無事當有事出道用十方恨，少是非，經過不知難。寒江有日思無日，莫把務實但有事

第二種失敗叫做粗心大意，也是違背了規(guī)章，但是跟無事規(guī)章有點兒不一樣，無事規(guī)章是有意的，無心大意是無意的，還是說闖紅燈這個例子無事規(guī)章是明吃紅燈還要闖，而粗心大意則是疏忽了走神兒了，沒有看見信號燈而闖了紅燈

如意用于事親，即視清為一物，易用于志，明則志明為一物，易用于讀書及讀書為一物，易用于聽送及聽宋偉為遺物，凡意之所用，無有無物者，有事一級，有事物無事一級無事物物非一直用乎

兩致己積極感兩只，即感而無分于即然感通兩只即有事即無事，而無分于有事無事，兩只幾棟幾境而無分余道已經兩支級未發(fā)及已發(fā)，而五分于未發(fā)，已發(fā)兩只集中集合，而五分余中一合

之子要點無事不可辦，無事不可成人需在世上磨擦，立得住陽明雨露人需在世上磨方能力得住，方能靜一定動，一定金文翻譯人必須在世上磨練，根基才穩(wěn)固，才能進食心，定動時心也定

孟子曰王者之計，顯而失亡，失望春秋坐進之勝楚之逃五路之春秋，一言其事，則喜歡靜文，其文則實?？鬃釉黄湟?，則某妾取之于孟子曰君子之則，無事而展，小人之則，無事而展于未得

若只知主義，不知一級是禮有事，是便是主物，無事是便是著空圍棋，有事無事，一心接待天地上用功拘禁，一起是窮禮，就群里專一處說便為之拘禁就拘禁精密處說便為之，群里卻不是拘禁了

這種寬廣的胸襟，這種虛懷若谷的氣魄，以及他的品德，高尚的人格，我們要好好學習，說為無為事，無事為無為，大小多少把無為當作為把無事當作事，把無謂當作為以小為大，以少為多

是以圣人不行而知，不信而明，不畏而成，為學是義為道日，損之又損以致以無為而無不為取天下，常以無事，及其有事不足以取天下為學，日益為道，日損之又損，以至于無為，而無不為取天下，常以無事及其有事

有事時便是逐物無事時便是著空，為其有事，無事一心皆在天理上用過拘禁，亦即是窮理就窮力專一處說便為之拘禁，就拘禁精密處說便為之窮力，卻不是拘禁了別個別有個心窮理是別有個心拘禁，名隨不同

天寶三載的時候，唐玄宗曾經有一次跟高麗是閑聊，他就講了，這不出長安，近十年天下無事，這欲高居無為西，以正式為民府特入，說我沒有離開長安城已經將近十年了，天下也還真就平安無事

增法界性象佛法三美印，無事無量功德海，我今皆心鏡頭像所有眾生生口意箭或彈綁我法等有史一切珠葉障惜皆消滅鏡與念念志周與法界廣度眾生皆不退，乃至虛空世界盡眾生即業(yè)煩惱盡無事四法廣無邊愿，今回相亦無事

夫禮親家國人言無人要求有人會在言外情盟情不隨，非禮無事，非禮無聽，非禮完復禮無動言為活歲不允顯示四筆中國萬人嘴出門，如見大逼，使民事大氣息的微無事云，再把我也自家聞中國樂優(yōu)秀不允顯示四筆

朋友終于懂了，微笑著喝茶，那專注的神情使我感到無視的歡喜。我有活在當下的人，才可以無視，每一刻都盡情的，充滿的，沒有顧慮的去生活，活活潑潑歡歡，喜喜全心，全意一刻無事一刻親一日無事一日好可嘆的是，我們總是花時間去找事情，來煩以清早，找份報紙來煩惱

為學者日，以聞道者，日損之又損以之于無為，而無部位將欲舉天下，者恒無事及其有失，也不足以去聽講威脅者，日益聞道者，日損之又損，以至于無畏無為，而無不為疆域去添加者和無事及其有事業(yè)