無(wú)量之愛(ài)

我們是如此的渺小和脆弱，每一個(gè)瞬間都提示著我們?cè)谙蜻@儀式的死亡靠攏，與生俱來(lái)的孤獨(dú)感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，種族之愛(ài)，家國(guó)之愛(ài)，以致人類之愛(ài)

修世俗地菩提心入手，還有一個(gè)很重要的修法，就是修四無(wú)量心，哪四個(gè)無(wú)量的心詞，無(wú)量的心悲，無(wú)量的心，喜無(wú)量的心舍，無(wú)量的心，慈悲喜舍，就是要對(duì)眾生升起無(wú)量的慈悲喜舍的心

南無(wú)阿彌陀佛也是一種祈禱，意思就是全然接受無(wú)量的光明，無(wú)量的美好，無(wú)量的壽命，無(wú)量的福報(bào)，無(wú)量的覺(jué)悟，無(wú)量的智慧，無(wú)量的喜悅，無(wú)量的幸福等等，一切無(wú)窮無(wú)盡的美好

南無(wú)阿彌陀佛合起的意思就是從佛的網(wǎng)站上無(wú)限下載，無(wú)量的覺(jué)悟，無(wú)量的光明，無(wú)量的吃，毀無(wú)量的美好，無(wú)量的壽命，無(wú)量的福報(bào)，無(wú)量的喜悅和無(wú)量的幸福，取得的時(shí)候是需要信心的

女性尋求的是愛(ài)情感的烏托邦愛(ài)，作為一個(gè)時(shí)代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛(ài)，友誼之愛(ài)，母親之愛(ài)，戀人之愛(ài)

飛雪之愛(ài)作者畢雨淑敏，愛(ài)有無(wú)數(shù)種分類法，我以為最簡(jiǎn)單的是以血為盡，一種是血緣之愛(ài)，比如母親之愛(ài)，親子兒子是愛(ài)父親，擴(kuò)展至子孫，愛(ài)姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛(ài)表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛(ài)千人愛(ài)祖宗都屬于這個(gè)范疇，還有一種愛(ài)在血外

如一四弟說(shuō)其為無(wú)量無(wú)作四弟界內(nèi)者為有量，是地界，外者為無(wú)量，是地借內(nèi)者小喪為生業(yè)失地，童教為生，無(wú)失地借外者，別教子為無(wú)量失地，而非無(wú)作失地實(shí)意只是無(wú)定的無(wú)量非原層的無(wú)量以隨緣起現(xiàn)，故非性俱故圓教既無(wú)量亦無(wú)作，此方真是原層的無(wú)量

即管盛大，無(wú)量善修，變滿一切，世間陳舊游如是悲，喜心與舍懼，無(wú)結(jié)無(wú)怨，無(wú)愧無(wú)真，極管盛大，無(wú)量尚修，變滿一切世間成就游是為無(wú)量心解脫雜。阿韓金也說(shuō)洛比丘修習(xí)慈心，多休息矣

即無(wú)量四天王眾聚大事俱菩薩與無(wú)量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無(wú)量才女劇普賢菩薩不空見(jiàn)菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無(wú)量菩薩眾聚其中，亦有無(wú)量諸佛自辨其身作菩薩像

你的中年危機(jī)爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個(gè)人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛(ài)的規(guī)律，男女之愛(ài)的閨女，子女之愛(ài)的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個(gè)人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

這樣撲下與無(wú)量菩薩及無(wú)量似天王正聚大事至出下，與無(wú)量亦半天眾舉遍吉祥菩薩與無(wú)量才女劇普賢菩薩撥空見(jiàn)譜，下星宿王菩薩離儀菩薩西住蓋菩薩，藥王菩薩要向菩薩格與無(wú)量菩薩這句，其中亦有無(wú)量祝福，質(zhì)變其身作菩薩相尊者，舍利婆磨合木劍連磨合佳業(yè)

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認(rèn)為促使不可見(jiàn)的神在肉身中變得可見(jiàn)，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛(ài)的世人影像對(duì)神之肉身的靜健康之愛(ài)，而后漸漸引向靈性之愛(ài)

畫一切無(wú)量，眾生二十百萬(wàn)億橫河沙，大眾各從做起善無(wú)量，不可思議，花燒無(wú)量，不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無(wú)量大菩薩河長(zhǎng)聽(tīng)波斯密王說(shuō)般若波羅命今于佛前，以祭探曰世尊導(dǎo)師金剛體先行繼滅傳法倫

我們常用的有二十多個(gè)，在無(wú)量受精里有十三個(gè)無(wú)量壽佛，無(wú)量光佛無(wú)邊光佛無(wú)愛(ài)，光佛無(wú)對(duì)光佛閻王光佛清凈，光佛，歡喜，光佛智慧，光佛不斷，光佛南斯光佛無(wú)稱光佛超日月光佛

今生所有功德生生，世世所修，無(wú)量功德，以及普陀山，九華山，峨眉山，五臺(tái)山，印度菩提，前耶，廬山，東陵市，四華州南山寺等無(wú)量書(shū)圣道場(chǎng)，有史以來(lái)所修無(wú)量功德以及諸佛菩薩無(wú)量皆來(lái)為我等一切眾生所修，無(wú)量無(wú)邊，不可思議的功德