大道三千我為尊

今夕處處驚言之尊尊何人曰成后一顧數(shù)月須解自行，圍在空中，劃他三千物智者云第一易中易法不可得礦三千法事地中易新上句無(wú)量法礦三千一節(jié)，金溪云三千世間，街名飛到杜離空方明佛道如是銘文

復(fù)守其母，陌生不待色，其對(duì)必其門(mén)尊身不勤開(kāi)其對(duì)，即騎士尊身不救見(jiàn)小約明守柔約，強(qiáng)運(yùn)啟光，復(fù)歸其民，無(wú)疑身殃事事為其長(zhǎng)，使我既然有之，行與大道為師，事謂大道甚宜而名耗盡朝圣除田勝吳蒼勝虛福文采戴笠賤夜飲時(shí)才獲有余

故君子有大道，必終是以德尊教太十尊身材有大道之者，則之自責(zé)，管為自責(zé)，責(zé)任自責(zé)，則責(zé)任主意，人者已責(zé)，發(fā)生部人者已生發(fā)胃上好還下不好意則也。胃有好意，就是不沖著也，外有府庫(kù)才飛，機(jī)才則也

這萬(wàn)物有道人尊道而行，萬(wàn)物就會(huì)自化。人若是產(chǎn)生了貪欲，就再把他領(lǐng)回了道上，消除了人的貪心，讓心重回大道，天下，就在大道的驅(qū)動(dòng)下，能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定和安寧，老子無(wú)為的思想

極樂(lè)世界，它是不是在地球上不在地球上，他專門(mén)在銀河系，也不在銀河系，因?yàn)樗喔羰f(wàn)億個(gè)三千大千世界，你想多遠(yuǎn)，中間還要隔多少尊佛，一個(gè)大千世界，一尊佛，十萬(wàn)億尊佛還要隔十萬(wàn)一純佛，你才能到達(dá)極樂(lè)世界，這個(gè)地方又是一個(gè)新的生命體，一個(gè)新的宇宙

我們也能反本還原成為圣人，老子能夠正常大道，與大道無(wú)味無(wú)別融入這個(gè)大道與大道無(wú)而無(wú)別，我們也能夠正常大道與大道無(wú)而無(wú)比，這就需要我們走回頭路不能走捕風(fēng)奪影的路子走回頭路

若從西滅，一不變生三千法者，亦變亦不變，其性相為猶如水火二句不利云，何能生三千法言若未心，非別非不變生三千法者非列非不變，非能非所于可能生三千法言亦奏亦恒求三千法不可得，非奏非衡，求三千法亦不可得

既恒城市四句生三千法不可得，敢從一念心滅生三千法宴心滅賞，不能生，亦乏云，何人生三千乏業(yè)若從心亦滅亦不滅生三千乏正，亦沒(méi)亦不滅其性香為由于水火兩居不利云，何人生三千乏宴樓尾星飛滅飛伏免升三千法整非滅非不滅，非人非所云何

開(kāi)道他設(shè)計(jì)攻破南安城，活捉了夏侯毛天水太守馬尊接到南安送來(lái)的球員信正要起兵去救餐是姜維道，這是諸葛亮之際，不可出兵，將為將計(jì)就計(jì)，讓馬尊帶兵假裝去救南安，別要走遠(yuǎn)，自己則待三千精兵

是主橫河山名為多不屈服，提言甚多失尊，但住橫沙尚無(wú)多數(shù)。何況騎沙須菩提我經(jīng)實(shí)驗(yàn)告訴若有善男子，善女子，一期飽滿而所和和沙樹(shù)三千大千世界以用布施得福得不修復(fù)，提言甚多，世尊福告須菩提

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠(yuǎn)，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險(xiǎn)，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣

發(fā)育萬(wàn)物峻積于天，悠悠大災(zāi)，禮儀三百，威儀三千以上。百威儀在其忍耳后行那幾日，在一日而后，一顧曰狗不至德，知道不凝煙，故君子尊德性而問(wèn)而道問(wèn)學(xué)故君子尊德性耳道問(wèn)學(xué)至廣大爾進(jìn)京威吉高明爾道中庸溫故爾之心，純后遺充禮事，故居上不交，為下不備

二師世尊欲重宣此意而說(shuō)既言我念過(guò)去式，無(wú)量無(wú)邊界有何兩諸尊令大同制勝如人以力膜三千大千土，盡死諸地重皆兮，以雷默過(guò)于千國(guó)土，乃下依沉淀如釋然，轉(zhuǎn)眼盡死諸臣?jí)羧缡?/p>

使我既然有之行于大道為師，是謂大道勝遺而名耗盡朝圣廚田勝無(wú)蒼勝虛福文采大利見(jiàn)宴飲時(shí)才獲有余，是謂道寬飛到野災(zāi)，使我既然有之行于大道為師，是位大道勝遺兒民耗盡朝圣廚田圣吳蒼勝虛福文采戴笠劍雁飲時(shí)才獲有余

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來(lái)歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙