我們都是足夠的面子

小的時候，我們獲得他人的尊重，因為面子都是別人給的，長大后才明白他人尊重你，是因為你有足夠的實力，想要面子就要自己努力去爭取面子，自己賺李子自己給，這才是好的人生

嘍，各位好，這一節(jié)我們要聊的是做人，不要被面子所累，好面子好像在很多人這兒都是一樣的，都非常的重視面子的問題。面子功夫是一個人積極進行印象整視的，非常重要的內容，無論面子大，還是面子小

幾乎都是安排滿的，就說我們一定要明白你的職責是什么，不要礙于面子適當的時候也要學會拒絕我，經常拒絕人的我拒絕人次數太多了，我也不會想他會不會沒面子，是不是那我給他給面子，誰給我給面子

我們接著講面子與中國人，我們今天要說的話題是死要面子，中國人會死要面子，所謂死要面子，也就是說，為了面子而去死或讓別人去死，或死了以后，還要爭面子，為了面子去死，以有項羽為例，死了以后還要爭面子，則可以舉楚成王為政

聰明的女人內外有別，不管您在家里把老公當做電飯煲，還是當做吸塵器，一旦涉及他的面子時，一定要小心謹慎，就像手捧一件古老珍貴的瓷器，給他足夠的面子，才能獲得高額回報

都是有苦難言，如何既講人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒絕別人，這需要我們去學習與實踐。人性面子都要講中國古代有志士不飲道，全之水憐者不受皆來之時的故事，說明了做人要有骨氣俗語，還有人要臉樹要皮的說法，愛面子的心理已經扎根在人們心中

都是有苦難言，如何既講人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒絕別人，這需要我們去學習與實踐。人性面子都要講中國古代有志士不飲道，全之水憐者不受皆來之時的故事，說明了做人要有骨氣俗語，還有人要臉樹要皮的說法，愛面子的心理已經扎根在人們心中

都是有苦難言，如何既講人性，又要面子，如何委婉有分寸地去拒絕別人，這需要我們去學習與實踐。人性面子都要講中國古代有志士不飲道，全之水憐者不受皆來之時的故事，說明了做人要有骨氣俗語，還有人要臉樹要皮的說法，愛面子的心理已經扎根在人們心中

有人說，面子就像人長大后給自己設計的一張面積，一把枷鎖，虛無縹緲的面子禁錮了我們的思想，束縛了我們的身體和心靈，讓我們過足不淺，不要再為毋庸的面子而較勁兒，勇敢地放下面子

如果我們一味愛慕虛榮，看重虛名，只能是死要面子活受罪，放下面子是一種生活智慧，放下的是面子，舍棄的是虛榮，得到的是真正的尊嚴，我們要正確看待自己的面子，量力而行

樹活一身皮要面子是人之常情，但是千萬不能把要面子與死要面子混為夜談真理邁過去一步就是謬論，從要面子邁過去，一步變成了死要面子而死要面子，其結果往往是活受罪，流行觀察我們的周圍，就會發(fā)現有許多死要面子活受罪的人

樹活一身皮要面子是人之常情，但是千萬不能把要面子與死要面子混為夜談真理邁過去一步就是謬論，從要面子邁過去，一步變成了死要面子而死要面子，其結果往往是活受罪，流行觀察我們的周圍，就會發(fā)現有許多死要面子活受罪的人

凡有身份，地位者，社會都賦予他一個面子流行的說法，如有面子，有體面，有頭有面面子，大都是指在社會上取得了身份地位的人，面子在某個意義上確實如魯迅所謂史上等人才有的

能力和成就的認可，它可以分為道德，臉面和社會里面中國傳統(tǒng)的倫理道德，像仁義，禮孝等等，都是在解決怎么分配資源的問題，或者說是在解決面子不給隨面子給多大面子的問題

港村您是回爐里還講了一點我們著名的外交家顧維鈞，你看我們現在書店里講，故遺君講多少為中國爭了大面子了，為北洋政府服務為民國政府服務，他都是在國聯(lián)開會，為中國掙了大面子