我沒(méi)有道理留下來(lái)

留下來(lái)的難度越多，你的業(yè)績(jī)就越高，不管是你開門面面也好，你開地?cái)偟暌埠?，都是一個(gè)道理，那互聯(lián)網(wǎng)上做生意也是一個(gè)道理，存互聯(lián)網(wǎng)，你像我們這個(gè)運(yùn)作方法是不是全互聯(lián)網(wǎng)

如果張華一定要帶著二姐走，那賈蓮回來(lái)肯定還是花點(diǎn)錢，再把二姐留下來(lái)，到時(shí)候尤二姐還是要留下來(lái)這樣子，尤二姐不走，自己相伴著還是妥當(dāng)再做道理，就像我們前面剛剛說(shuō)的，慢慢再把尤二姐整死，不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)把它搞死

我以前不認(rèn)識(shí)你，你也不認(rèn)識(shí)我，我今天也沒(méi)有講案例的一些大道理，我只是告訴大家，我這十四年來(lái)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和改改變。我還告訴大家，這個(gè)事業(yè)是人人可以成功，人人有為的事業(yè)，只要你留下來(lái)，義無(wú)忌王的堅(jiān)持下去走下去，成功屬于我們所有的人好

留下來(lái)的就越多，你的業(yè)績(jī)就越高，不管是你開門面面也好，你開地?cái)偟暌埠?，都是一個(gè)道理，那互聯(lián)網(wǎng)上做生意也是一個(gè)道理，存互聯(lián)網(wǎng)，你像我們這個(gè)運(yùn)作方法是不是全互聯(lián)網(wǎng)是損互聯(lián)網(wǎng)，但是我們有強(qiáng)大的公司為依托，他有非常牛的天天在全國(guó)各大省市

曾國(guó)藩用他實(shí)踐的成功，向我們?cè)忈屃艘粋€(gè)顛撲不破的道理，那個(gè)就是老老實(shí)實(shí)踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)，真真的把每一個(gè)實(shí)際工作做好，把基本功做扎實(shí)，按照傳統(tǒng)的前人留下來(lái)的成功的經(jīng)驗(yàn)

楊萬(wàn)里就被召為國(guó)之博士，試講張氏因?yàn)樵u(píng)論張說(shuō)而出手圓周楊萬(wàn)里尚書直言要求留下張氏又寫信給宰相俞永文用論語(yǔ)中君子合耳，不同小人同耳不合的道理相規(guī)勸結(jié)果張氏雖然并沒(méi)有留下來(lái)，而輿論都贊美楊萬(wàn)里的了不起遷，太長(zhǎng)博士不久生城兼吏部

人來(lái)了進(jìn)來(lái)，他就愿意留下來(lái)，覺(jué)得我講道理就愿意聽好。那第一次來(lái)到直播間的同學(xué)可以關(guān)注一下我們直播間好不好關(guān)注一下我們直播間，讓我們直播間就是我們每周三每周四會(huì)有直播課，會(huì)有直播，晚上八點(diǎn)會(huì)有固定，會(huì)有直播課，歡迎過(guò)來(lái)

這正印證了中醫(yī)養(yǎng)主氣化的道理，陽(yáng)氣從下面腎中抽走，上面的水汽不能徹底被氣化就變成輕鼻涕，留下來(lái)頭腦得不到陽(yáng)氣的溫旭記憶力就減退，白天干活沒(méi)勁兒，頭腦也不清醒，鼻炎的病人要少

這個(gè)心就是哲學(xué)上說(shuō)的本體，沒(méi)有任何獨(dú)立于本體之外，存在的現(xiàn)象都是本體的作用和變化現(xiàn)象，我們所認(rèn)為的有或者沒(méi)有都是相對(duì)的，是我們意識(shí)假定的，是觀待道理是作用道理不是法爾道理

轉(zhuǎn)化率不低，人控制到一定的數(shù)據(jù)沒(méi)有轉(zhuǎn)化率，地震這個(gè)道理轉(zhuǎn)化率從來(lái)沒(méi)有遞增的道理，只有遞減的道理，因?yàn)槟阋婚_始可能你轉(zhuǎn)化率控制的太高了，所以有遞減的競(jìng)品的冊(cè)子我們看不到

他講道理時(shí)，我聽也是左耳聽右耳出。他說(shuō)也白說(shuō)。從這段對(duì)話當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)講道理是沒(méi)有效果的溝通，所以聰明的領(lǐng)導(dǎo)者千萬(wàn)不要給員工講道理，因?yàn)闆](méi)人愿意聽當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，想通過(guò)給員工講道理來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，他已經(jīng)落于下風(fēng)了

讀書的人要曉得我們既然讀了書，曉得了圣人的大道理，就應(yīng)該自己先做一個(gè)好人的榜樣，再勸導(dǎo)那些不懂道理的人，要他們大家明白道理，大家做一個(gè)好人，使得世界上沒(méi)有一個(gè)壞人，才算是真正明白道理的人，怎么可以讀了幾句書，還是一些不懂道理

一是用嘴巴講道理，用耳朵聽別人的道理，但最終發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)著嘴巴的人都能夠講出一大堆自己的道理，而且都認(rèn)為自己講的最有道理，甚至還要博導(dǎo)對(duì)方，讓對(duì)方覺(jué)得沒(méi)有道理，而是用我們的眼睛或者是惡多看到，或者聽到一些事實(shí)和信息

說(shuō)對(duì)佛家心理學(xué)的意義，瑜伽失地論在佛家自從真理論觀待道理作用道理正成道理，反而道理，觀待道理是相對(duì)理論，沒(méi)有完全擺脫世俗常識(shí)，觀念，作用道理，用以客觀的作用效能為標(biāo)準(zhǔn)，算是硬道理

我們沒(méi)有把道理真正的跟我們的臨床式子結(jié)合起來(lái)，所謂的我們的道理和咱們的全方用藥沒(méi)有完全的結(jié)合起來(lái)，那為啥看了傷寒論以后，我的道理層面的基礎(chǔ)還是差不多，但是我治病的效果卻會(huì)比較滿意