易學(xué)與養(yǎng)生

第二部分為易學(xué)與健康講義一書。第七章至第九章主要是中醫(yī)八卦藏象學(xué)說與中醫(yī)八卦經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)知識(shí)，易學(xué)與健康導(dǎo)讀也對(duì)應(yīng)分上下兩側(cè)上側(cè)為易學(xué)，橡樹部分，下側(cè)為中醫(yī)八卦

要讓每一個(gè)走進(jìn)易學(xué)與健康課堂的朋友們能夠?qū)W會(huì)自己配置合理的健康橡樹，實(shí)現(xiàn)健康養(yǎng)生的目的，并在自己獲得健康的基礎(chǔ)上，為橡樹療法的推廣普及盡自己之所能，全紀(jì)律不談?wù)?，不搞預(yù)測(cè)

此外，就易學(xué)倫理與建筑形式而言，中國(guó)建筑又有尊卑分明的等級(jí)建筑，中庸之道的軸線，建筑內(nèi)外有別的圍墻建筑，長(zhǎng)幼有趣的備份，建筑等等等特點(diǎn)，就易學(xué)象數(shù)與建筑象征而言

黃忠言，毛麒麟，胡偉等等人既其代表他們系統(tǒng)地揭露了圖書易學(xué)和先天易學(xué)同道教易學(xué)的聯(lián)系，指出宋義忠的相術(shù)之學(xué)并非周易經(jīng)傳的本來面貌，并批名朱熹與本意和啟蒙當(dāng)中宣揚(yáng)圖書之學(xué)的錯(cuò)誤，在當(dāng)時(shí)和后來都起了很大影響

趙志義先生是易學(xué)家，陰陽(yáng)易學(xué)藝術(shù)家企業(yè)發(fā)展各位太醫(yī)，中國(guó)易學(xué)研究學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)，中國(guó)首都大型文化創(chuàng)意動(dòng)畫片周易編劇，策劃各位趙毅，趙志義先生自幼酷似易學(xué)，近多年苦心參求

易學(xué)與中國(guó)醫(yī)理關(guān)于中國(guó)道家易學(xué)語(yǔ)醫(yī)理的研究是中國(guó)文化之保障，我早已希望結(jié)合中以西醫(yī)及科學(xué)借等合并研究，一方面是將中國(guó)固有的偉大的應(yīng)用哲學(xué)加以贍養(yǎng)，另一方面也是對(duì)人類的一種貢獻(xiàn)

好容易學(xué)壞難，大家發(fā)現(xiàn)沒有所有打通微循環(huán)的方式，方法都是在生活中，中醫(yī)中不是在醫(yī)院里，只要養(yǎng)生的食品都有打通微循環(huán)的功能。茶醋，葡萄酒，我們的泡獎(jiǎng)，火療，漢征推拿，拔罐按摩

應(yīng)急與壓力和免疫力之間的關(guān)系怎樣通過完善人格來管理應(yīng)激以及一些簡(jiǎn)便易學(xué)性質(zhì)，有效心理壓力管理進(jìn)程，怎樣通過完善人格來管理激勵(lì)，以及一些簡(jiǎn)便易學(xué)行之有效的心理壓力管理技巧

我們分享過精神養(yǎng)生環(huán)境，養(yǎng)生，起居作息與養(yǎng)生，睡眠，養(yǎng)生，飲食養(yǎng)生，防止與養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)生娛樂養(yǎng)生。還有玉身養(yǎng)生就是玉，洗浴，養(yǎng)生，還有一些保健針灸按摩到上前段時(shí)間的藥物養(yǎng)生

本集分享的主題是學(xué)習(xí)針灸大師鹽兒持保健操赫普人教授在國(guó)醫(yī)大師譚養(yǎng)生中這樣說道我每天早晨起時(shí)做鹽，而食保健操方法很簡(jiǎn)單，易懂易學(xué)，只要堅(jiān)持做，就能耳聰目明，牙齒強(qiáng)健，不少人到了花甲之年

學(xué)劇組與李時(shí)珍同時(shí)的著名易學(xué)家張介賓在編詞內(nèi)經(jīng)之地廣采漢譯與宋譯中宋義中知相術(shù)的模型，闡發(fā)天地陰陽(yáng)之化理，并對(duì)與天地陰陽(yáng)相應(yīng)的人體臟腑經(jīng)絡(luò)之曲折發(fā)隱就明轉(zhuǎn)難為意

在此基礎(chǔ)上，又以張載以來氣學(xué)派的易學(xué)為核心，吸收各家易學(xué)中的合理思想，通過對(duì)太極理氣，道氣，日心，神話等范疇的討論，提出陰陽(yáng)二氣和意志實(shí)體為天地萬(wàn)物本體的學(xué)說，從而建立起其氣本論的易學(xué)哲學(xué)體系

心神之養(yǎng)是養(yǎng)生的前提，只有心神得到了滋養(yǎng)，才能無為而為的指揮好身體的滋養(yǎng)，做到深與刑具，也只有生與行行距才是平衡的養(yǎng)生，整體的養(yǎng)生，協(xié)調(diào)的養(yǎng)生，互動(dòng)的養(yǎng)生，也才是真正的養(yǎng)生

長(zhǎng)壽的低枕法養(yǎng)身的閑居法系列養(yǎng)生方法系列抗衰老方法，養(yǎng)生煩惱與饑餓療法不良習(xí)慣有愛養(yǎng)生雌凈堿和是養(yǎng)生四寶，學(xué)習(xí)莊子養(yǎng)生八字訣，氣虛體質(zhì)的養(yǎng)生方法，血濕體質(zhì)的養(yǎng)生方法，養(yǎng)虛體質(zhì)的養(yǎng)生方法

隨著時(shí)代的變遷，我們對(duì)易學(xué)的學(xué)習(xí)不應(yīng)抱殘守缺，要古為金用，承前啟后，推臣初心應(yīng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)今易學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用的現(xiàn)代化改革，與當(dāng)今高速發(fā)展的信息時(shí)代合拍，從而還易于民道計(jì)天下造福社會(huì)和人類