溫故知心

待其人而后顯，故曰格不至德至道不寧宴，故究子中德性而道問(wèn)玄至廣大而進(jìn)，精微即高明而道周庸溫故而知心，都后以崇禮，事故居少不交為下不位國(guó)有道其爺足以信國(guó)無(wú)道，其末足以容

故君子尊德性而道問(wèn)，學(xué)治廣大而進(jìn)，精微即高明而道中庸溫故而知心敦厚以崇禮事故居上不交為下不備國(guó)，有道其言，足以興國(guó)無(wú)道其末足以容師曰棄名且哲，以保其身其此之謂語(yǔ)

故君子增得性而道外，穴治廣大而進(jìn)，精微及高名而道中庸敦戶兒溫故而知心敦厚與崇禮，故是故君子為上，不交為下不備國(guó)，有道其言，足以興國(guó)無(wú)道其末足以容師曰竟明且哲，以保其身

大災(zāi)圣人之道洋洋乎發(fā)育萬(wàn)物俊吉于天，悠悠大災(zāi)，禮儀三百，威夷三千，待其人而后行，故曰茍不至德不凝煙，故君子尊德行而道問(wèn)學(xué)至廣大而近經(jīng)威其高明而道中庸溫故而知心敦厚以崇禮

五年故君子賺到錢，而道文學(xué)之廣難，而且敬為其高明而道中庸溫故而知心，都后已成立，事故之上不再為下不配國(guó)，有道其言，足以興國(guó)無(wú)道其不足以容師曰敬明解，而以保其身，其此之謂與

狗不知得之道不凝煙，顧尊子尊德性而道問(wèn)，學(xué)廣至廣大而進(jìn)，精微極高，明而道中庸溫故而知心敦厚已從里事故祝上不交為下不被國(guó)有道，其一言注意心國(guó)有道其末足以容失居濟(jì)民，且者以保其身

故君子尊德性而道問(wèn)，學(xué)自廣大而進(jìn)，精微即高明而道中庸溫故而知心敦厚已從禮事故居上不交為下不備國(guó)，有道其言，足以心國(guó)無(wú)道其末足以容師曰既明，其則以保其身其恥之，謂于臣者天之道也

大而靜靜，為其高明而道中庸溫故而知心敦厚與重影事故居上不交為下，不畏伯有道其言，足以行伯物道其末足以容九月二號(hào)自用建二號(hào)，自專收呼生乎今之事。凡古之道如此者齋積切身者，已非天子合理

我以前碰到一個(gè)人對(duì)我講讀過(guò)一次孫子兵法，還非常洋洋得意，只要有人說(shuō)打仗，他就說(shuō)他小學(xué)的時(shí)候就讀過(guò)孫子兵法了?？上Ш髞?lái)他就從來(lái)沒(méi)有再讀過(guò)這樣的人，就是不懂溫故而知心的人

不是治道不凝煙，護(hù)君子尊德性而道未學(xué)治廣大而進(jìn)，精微及高明而道中庸納素元謀取和材前列專屬原模曲溫故而知心敦厚以崇禮事故居上，故交為下，不備國(guó)有道，豈言足以興國(guó)無(wú)道其莫足以容失

故君子尊德性而道問(wèn)穴至廣納而進(jìn)，精微極高，明而道中庸溫故而知心敦厚已崇禮事故居上不交為下不備國(guó)，有道其言，足以興國(guó)五道，其末足以容師曰既明寫著醫(yī)保其身其此之謂于子曰愚而好，自用見(jiàn)而好，自專生乎

至廣大而見(jiàn)，精微至高明而到中庸溫故而知心，得后從里事故之上不交為下，不備國(guó)有道其言，主以心購(gòu)物到期末內(nèi)容其實(shí)是位于職業(yè)育兒號(hào)之路，介入號(hào)自專才逼及其孫女黑天池不易離

其人而后行，故于茍不自得，自道不寧言，故君子尊德性而道問(wèn)，學(xué)自廣大而進(jìn)，精為其高明而道中庸溫故而知心敦厚以崇禮是故居上不交為下不備國(guó)，有道其言，足以興國(guó)無(wú)道，其末足以容詩(shī)與既明，且則以保其身

第二個(gè)問(wèn)題他不會(huì)因?yàn)樵蹅兛忌幸淮蔚倪@個(gè)失誤，就對(duì)大家去全盤的否認(rèn)，但是他會(huì)根據(jù)第二個(gè)問(wèn)題來(lái)去測(cè)試和測(cè)查咱們考生是否有一種溫故而知心，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?zāi)睦锼さ鼓睦锱榔鸬倪@樣一種素養(yǎng)和能力

故君子真得信而道道，問(wèn)學(xué)至廣大而近，精微即高明而道中庸溫故而知心敦厚以寵禮事故居上不交為下不備國(guó)有道及言，足以心國(guó)無(wú)道其末足以榮師曰記名解則，以保其身，其子之為于子，曰于而好，自用見(jiàn)而好，自莊深乎