王者榮耀之無(wú)盡盾山

且夫天地之間，目各有主構(gòu)，非無(wú)之所得，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而無(wú)與子之所共事

且服天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬，也而無(wú)與子之所共事

且夫天地之間物各有主，葛廢物之所有，雖毫莫感為江上之清風(fēng)與山間之明月而得資而未生，不欲知而成色，取之無(wú)盡，用之不解。此照顧者之無(wú)盡長(zhǎng)也，而無(wú)與子之所共死，客氣而笑，惜戰(zhàn)而卓

且服天地之間，物各有主，高非屋之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬，也而無(wú)與子之所共事

又何現(xiàn)乎，且夫天地之間，故各有主茍非五之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬而五余子之所共識(shí)

這物與我皆無(wú)，今年而又何陷乎學(xué)夫天地之間，物各有主，葛非無(wú)之所有，雖以好而莫取為江上至清風(fēng)與山間之明月而得之而為生，莫欲止而成色，取之無(wú)盡，用之不解，是造物者之無(wú)盡仗也

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為身，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬也。而無(wú)與子，知所更事，可喜而笑像與枕，跡乎舟中

則物與我皆無(wú)盡也，而又何現(xiàn)乎，姐夫天地之家物，各有主，茍非汝之所有，雖一毫而莫取，唯一僵長(zhǎng)著，清風(fēng)于山間之明月而得之而為生，木欲之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造者之無(wú)盡藏也，而無(wú)與子之所共事

自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何現(xiàn)乎，切服天地之間，物各有主，狗非無(wú)之所有，隨一毫而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬也。而吾與子之所共事

自其不變者而觀之，則勿與我皆無(wú)盡也，而又何現(xiàn)乎起伏。天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取懷江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也

為江上之清，風(fēng)與山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而無(wú)與子之所共事，可喜而笑，杯盤(pán)狼藉，相與枕跡。呼州中不知東方之祭，白后赤壁賦是前赤壁賦的姐妹篇

天地之間，物各有主，茍非無(wú)之所有雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，日欲之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，使造物者之無(wú)盡藏也而無(wú)與子之所共事，以大江東去浪濤盡千古風(fēng)流人物的博大氣派而發(fā)出了人生宇宙之興嘆

在四個(gè)尺度欣賞到長(zhǎng)得長(zhǎng)時(shí)，長(zhǎng)四個(gè)方面都用無(wú)盡保障，欣賞也有無(wú)盡保持好的必須開(kāi)發(fā)才能失證到少年武警保障必須到時(shí)候又有這個(gè)矛盾，不去開(kāi)發(fā)才能呈現(xiàn)得上又有進(jìn)保障，必須開(kāi)發(fā)才能量市場(chǎng)用進(jìn)保障自己開(kāi)發(fā)，現(xiàn)在成就

該將自其變之而觀之，則天地曾不能以一順，自其不變之而觀之，則勿與我皆無(wú)盡也，而又何限乎起夫天地之間，物各有處狗妃舞之所有，雖一毫而默取為江上之清風(fēng)于山間之明月而德之而為生，沐浴之而成色，舉之無(wú)盡，用之不竭，使造物者之無(wú)盡藏也，而無(wú)與子所共事

該將自其變者，而觀者，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何現(xiàn)乎，豈服天地之間，物各有主，狗非無(wú)之所有，雖一毫而摸，取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而為生，目欲之而成色，取知無(wú)盡，用之不解，是造物者之無(wú)盡葬，也而無(wú)與子這所共事