以身戰(zhàn)天

無(wú)有大患者，唯無(wú)有身即無(wú)身，無(wú)有何患是物以身物謂物，謂以身為天，下若可計(jì)天下愛(ài)以身為天下，若可托天下第十四章，視之不見(jiàn)，名曰宜，聽(tīng)之不聞名曰兮，活之不得，名曰微

故曰欲名不以封疆之界，故國(guó)不以身心之險(xiǎn)，微天下不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之志，清晰嘆之多助之人，天下順之，以天下之所順，供親妻之所盼，故君子有不戰(zhàn)

能夠以身作則帶動(dòng)他人遵守法規(guī)和公司內(nèi)部紀(jì)律，能夠體諒他人，才可能做到公平，擁有公平公正的心，不要用先入為楚和偏見(jiàn)的藝術(shù)去接觸別人，要公平待戰(zhàn)，能夠以身作則帶動(dòng)他人遵守

孟德以身和孟德以為天下真奇智之天為以天，將孔內(nèi)地為靈，將孔內(nèi)生為靈，將孔穴無(wú)影，將孔雀萬(wàn)無(wú)以身，將孔面和孟無(wú)以貴高將孔雀故貴將為本高，以下為基石，以后萬(wàn)自為孤寡，不果此為異家

故曰域民不與封疆之界，故國(guó)不以身山谷之險(xiǎn)，微天下不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡住之日，親期判之多助之治，天下順之，以天下之所順公親戚之所盼，故君子有不戰(zhàn)

推會(huì)施恩勢(shì)力日新戰(zhàn)如風(fēng)，發(fā)功如何絕故其重，可望而不可當(dāng)，可下而不可勝，以身賢人，故其兵為天下雄君稱(chēng)曰君與賞為表，以乏為禮，賞罰名則降微行官仁德則氏族福所任，賢則敵國(guó)鎮(zhèn)

故曰域名不以分江，直接故國(guó)，不以身息之賢為天下，不以賓格治理得到者，多助施暴和寡婦法度知之，親其判之多助知之天下順之與天下之所順，功親其之所判，故君子有不占戰(zhàn)必勝矣

如若驚何為貴，大花若神，無(wú)所有大方者為有事就無(wú)事為何，怕不愧以身為天下諸葛，其天下愛(ài)身為天下諸葛亮天下第一世之戰(zhàn)是直播間，收益不好，因?yàn)檫@個(gè)電梯所有設(shè)置電梯投資不足以禁止認(rèn)知不熟

不錯(cuò)，子孫已經(jīng)是不錯(cuò)求之以身取得，乃至求之以下經(jīng)的，乃至修治一家雞的奶魚(yú)修治一鄉(xiāng)，七德奶長(zhǎng)修治一國(guó)七德奶蜂修治一天下七德奶譜，故以身觀成一家國(guó)家乙鄉(xiāng)關(guān)天乙國(guó)公關(guān)乙天下關(guān)天，我會(huì)知天下人在一起

古貴以身為天，下若可濟(jì)，天下愛(ài)以身為天下，若可脫天下，視之不見(jiàn)名曰宜，聽(tīng)之不聞名曰兮。我治不得，名曰微子，三者不可治，結(jié)果苦而唯一，其上不繳其下，不昧名，允不可名

修治于身體的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃長(zhǎng)修之于國(guó)琦的乃風(fēng)修之于天下，其德乃不過(guò)以身觀身，以家觀家，以身觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下，吾何以知天下，人在于此

故貴以身為天，下若可見(jiàn)天既天下，愛(ài)以身為天下，若可托天下視之不見(jiàn)，名曰以聽(tīng)之不為名曰兮，博之不得，名曰為此，三者不可治結(jié)，故婚而為一，其上不攪其下不寐，明明不可明復(fù)，歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀

吾有大患者為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛(ài)以身為天下，若可托天第十四章，視之不見(jiàn)，名曰天之國(guó)名言其博之不得，名為池上的不可知情，故換為一體

祭祀不錯(cuò)，修之以身，起的乃真修之以家起的乃余修之以鄉(xiāng)，起的乃長(zhǎng)修之以邦起的乃風(fēng)修治于天下，豈得乃普，故以身官神以家官家以相官相，以邦官邦，以天下觀天下無(wú)何以治天下

無(wú)有何患，故貴以身為天下，若可記天下愛(ài)以身為天下，若可托天下十四章，視之不見(jiàn)，名曰宜，聽(tīng)之不聞名曰兮，博之不得，名曰微問(wèn)此三者不可治，皆故混而為一，其上不攪其下不寐