相守山水間

人們很自然就會(huì)想到魏晉名士似乎是魏晉的特產(chǎn)，而魏晉名士的代表是竹林七賢，那是一幫地地道道的相逢于卓氏，相守于天涯，相知于山水，相望于江湖的名士七弦之中就行為的放框和對(duì)后世的影響來(lái)看

縱情盡興山水間，我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說(shuō)明我的心底的山水并不是完全的自然山水，而是一種人文山水，摘自陽(yáng)關(guān)雪，中國(guó)山水千姿百態(tài)，可謂得天獨(dú)厚

有人言平淡中的相守，最珍惜，簡(jiǎn)單中的擁有最心安人生就是一段旅程，一路走來(lái)，遇見(jiàn)過(guò)形形色色的人，經(jīng)歷過(guò)哭笑不得的事，也感受過(guò)人情冷暖的世間百態(tài)，在人來(lái)人往的世界里，能與你平淡相守，是心與心之間的對(duì)比

倘若現(xiàn)在的你尚未遇上想相守一生的人，別心急，別慌張，別畏懼別人的眼光，耐心點(diǎn)先把自己變優(yōu)秀過(guò)好眼下的人生給幸福。一點(diǎn)時(shí)間，你一定會(huì)等到屬于你的愛(ài)情和那個(gè)最懂你最有趣的靈魂相守，一生懂得包容和忍耐的藝術(shù)，即便再幸福的婚姻，也難免會(huì)隨著時(shí)間的推移出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)

應(yīng)是其獵物因勢(shì)其烈而守出，即復(fù)得吐，吐不可復(fù)得身而身為宋國(guó)相守株歹兔縱人有歌怔，田中有豬兔走出豬勁而死，應(yīng)是力其力而守豬即復(fù)得吐吐不可復(fù)得，而真為宋國(guó)相守株待兔送人有歌者，田中有珠兔走觸珠者進(jìn)而死

菲菲歡迎大家跟潘老師學(xué)中國(guó)山水畫(huà)第二章山水畫(huà)的技法綜述山水畫(huà)的設(shè)色之青綠山水又分為小青綠，山水，大青綠山水和金碧山水大青綠山水以設(shè)色為主，多幽默勾勒輪廓后不失村法或少施村法

汪游盾及梁之正等題的詩(shī)和梁清彪與乾隆內(nèi)府的收藏印，今后的匡廬圖是今后隱居在太行山紅谷時(shí)所畫(huà)的水墨山水作品。在那兒期間，今后同時(shí)也完成了他的著名山水畫(huà)論，著筆法記以及畫(huà)山水賦又名山水訣的著作

山在虛無(wú)之間罷，掉云繚煙，擾山飲水調(diào)的中國(guó)風(fēng)景由來(lái)與人送話的韻味兒天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水，而究竟是米氏副詞下筆向中國(guó)的山水還是中國(guó)的山水，怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了

這期間出現(xiàn)了很多山水墨山水大師如董源，居然放寬里程，郭西等宋元山水傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)一片山水就是一片心靈境界，是一個(gè)重視呈現(xiàn)人心靈境界的傳統(tǒng)呼吸的早春圖是反映宋代繪畫(huà)傳統(tǒng)的代表性作品

有這樣的機(jī)緣居然的山水畫(huà)兼有董源南方山水畫(huà)與京號(hào)北方山水畫(huà)派的繪畫(huà)精華，居然又巧妙地將南方山水畫(huà)的筆墨春法和北方山水畫(huà)的構(gòu)圖做一結(jié)合，創(chuàng)作出自己獨(dú)特的山水畫(huà)風(fēng)格

尤其體現(xiàn)在山水畫(huà)的創(chuàng)作上，這期間出現(xiàn)了很多水墨山水大師，如董圓居然放寬里程。郭西的宋延山水傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)一篇山水就是一片心靈境界，是一個(gè)重視呈現(xiàn)人心靈境界的傳統(tǒng)。過(guò)夕的早春圖是反映宋代繪畫(huà)傳統(tǒng)的代表性作品

北曲音樂(lè)吸收了北方游牧民族的音樂(lè)詞樂(lè)和北方民間音樂(lè)男曲則源自南方民間樂(lè)曲和傳統(tǒng)詞。樂(lè)山水畫(huà)簡(jiǎn)稱山水，是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)畫(huà)科之一，是以描繪山川自然景色為主體的繪畫(huà)山水畫(huà)

由這一點(diǎn)說(shuō)，則后來(lái)論山水畫(huà)演變的很多，依然要以張業(yè)遠(yuǎn)上面，山水之變是與吳道賢的說(shuō)法。為可信，他在眷酒無(wú)道玄條下又為陰邪蜀道山水始創(chuàng)山水之體，自為一家山水畫(huà)法到吳道玄而一變的變是山水畫(huà)在長(zhǎng)期停頓狀態(tài)中

有人說(shuō)，北風(fēng)圖是山水畫(huà)的先河，有人說(shuō)畫(huà)云臺(tái)山際是山水畫(huà)的始祖，根據(jù)都不充分。真正獨(dú)立的山水畫(huà)是產(chǎn)生于東晉到南朝這個(gè)階段論述這個(gè)問(wèn)題之前有必要先談山水詩(shī)的產(chǎn)生，因?yàn)樯剿?huà)和山水詩(shī)都是表現(xiàn)自然美的藝術(shù)

以作青綠山水著稱，明代有求英張紅以石錦青綠山水而聞名。畫(huà)壇開(kāi)創(chuàng)了青綠山水畫(huà)的新格局。青綠山水至明代形成了一個(gè)發(fā)展高峰，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的山水畫(huà)家，畫(huà)法不斷推陳出新，使青綠山水這一傳統(tǒng)題材得到長(zhǎng)足發(fā)展