萬物生

新轉(zhuǎn)化功德轉(zhuǎn)化利空間，立星系立生命立萬物，立萬靈，化萬物生萬物，功德轉(zhuǎn)化，一分不留舍命全交畫萬物一念間生萬物一念間，結(jié)果呈現(xiàn)當(dāng)下檢驗渺渺呈現(xiàn)，不求自得，回報無限

第三十九章，妻子得意著，聽得以情地得以靈神，得以靈苦，得意忘我得以生活，得以為天下。就妻子。這天我情講恐懼，為您講口會生物凝香，恐懼谷物迎講恐懼萬物生姜口滅荒完為貴

第三十九章七日得意者天得意，以清必得以陽神得以靈不得已。以陽萬物得以上何方，得以為天下之人，其志之天無以清將恐裂地?zé)o以寧將恐廢神無以靈將?？治鞴庞皩⒖纸呷f物生將恐滅

我的理解是，無機物的進化，生物的進化，宇宙間，一切事物的進化，都是在促使萬物萬事，萬物生長發(fā)展進化成進化了宇宙的法則，宇宙的意志的作用下完成的這種法則這種意志促成進化

自然之道境，故天地萬物生天地之道經(jīng)，故陰陽腎陰陽相推而變化順已，事故圣人之自然之道不可為，因而治之致敬之道，綠利所不能棄，原有其氣，世身萬象，八卦甲子，雞神雞鬼藏

此非以建為本業(yè)非戶之故事，故欲無欲事，故不欲露露，如欲落落。如實犯者到這當(dāng)中的到這種天下萬物生育有生育物中石上室門道輕耳行之中，石門道若存在往下室門道大下室不需要租

新竹血脈使四肢的氧氣能源源不斷的得到血脈，跟脾胃的供養(yǎng)，萬物生長，靠供養(yǎng)失去供養(yǎng)，不生長就是說人吶，跟萬物一樣，它四肢需要陽氣，源源不斷來供給，一旦供給少了，它就涼了

新的思路，新的機會，那但是這個春天的時候會發(fā)生很多的變化，尤其是從冬天非常寒冷，轉(zhuǎn)到春天開始，萬物向陽，陽氣開始回升大地，整個萬物生機開始復(fù)蘇，人也會隨之發(fā)生些變化

能夠知道萬物生長收藏之理的，就填條件和運用萬物來看，這一段是不是很重要，能夠知道萬物生長收藏之力的，就有條件承受和運用玩物，這個萬物你是不是能用得上你是不是能順用

壯大最后都會回歸其本源的狀態(tài)，括號回歸，虛無回歸，本源稱為凈括號，有負歸，因無動復(fù)歸于靜，回歸靜謐，就是回復(fù)到原本的狀態(tài)，萬物生發(fā)，而最終都要復(fù)歸原狀就是天地恒長的規(guī)律

壞人不可怕，就怕壞人有文化，有一種人或一個群體生長了萬物，養(yǎng)育了萬物，但不會以這種生長養(yǎng)育之功而去聚萬物為己，有推動了萬物的發(fā)展而不自持有功使萬物生長了而不去主宰他們

天其物之消長，隨其生也，殺也無容心遺物以靜置之天之直，蓋地之直載，以無生而生，故能長且久，再以不自身，以聽萬物生意，隨天地之氣感之隨其蒙，拜顧不好天地之元經(jīng)分能長生，是以圣人體天地，阿修五生

侯王無以跪光，將孔爵故貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古，此非以賤為本爺，非乎故自述于無余，不欲露露，如欲落落。如實第四十章反者道之動弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無

事已不去，讓萬物自己發(fā)展而不先為之創(chuàng)造圣人輔助萬物生長而不懼為己有萬物有所失為，而不自視有恩事情成功而不自居有功。正由于圣人這樣不居功驕傲，他的功績永遠不會失去

然而，兩者互為府城，五行說必合陰陽說必兼五行。陰陽說早在夏朝就已經(jīng)形成，認為陰陽兩種屬性，相反的氣是天地萬物的全圓，陰陽相合，萬物生長在天行成風(fēng)，云雷雨，各種自然氣象