真靈之道

心靈品質(zhì)的高低決定道德高低，根據(jù)心靈品質(zhì)高低，大體上將入流的道分為五個(gè)層面，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道，圣人之道道，可實(shí)修實(shí)證，如人飲水，冷暖自知

本章通過(guò)對(duì)為學(xué)和為道的比較，講述了治國(guó)之道的另一面為道及講求無(wú)為之道，可使百姓返譜歸真，而自畫為學(xué)之仁，義禮之信等外在的政令禮儀。如果以此擾亂天下胡作，非為就會(huì)適得其反，懂得了拯救道德與靈魂

心是道的源，淺道是心的呈現(xiàn)，心靈品質(zhì)的高低，決定道的高低，根據(jù)心靈品質(zhì)高低大致上將入流的道分為五個(gè)層面及世人之道，人人之道，君子之道，賢人之道，圣人之道，道克修時(shí)政如人飲水，暖暖自知

道是人的格局和境界，心是道的源，泉道是心的呈現(xiàn)心靈品質(zhì)的高低，決定道的高低，根據(jù)心靈品質(zhì)高低，大體上將入流的道分為五個(gè)層面及世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道，圣人之道道，可實(shí)修實(shí)證，如人飲水，冷暖自知

道是心的重現(xiàn)，心靈品質(zhì)的高低，決定道的高低，根據(jù)心靈品質(zhì)高低，大體上將入流的道分為五個(gè)層面，即世人之道，能忍日道，君子之道，賢人之道，圣人之道道，可實(shí)修實(shí)證乳人飲水，冷暖置之

以世人之道而行，提供的是簡(jiǎn)潔實(shí)用的項(xiàng)目，這樣的項(xiàng)目能利益用戶，有時(shí)也可能損害用戶的利益，是人事業(yè)的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)一般是比較小的，能人以德才兼?zhèn)?，志存高遠(yuǎn)之心，以能人之道而行，從事的是滿足用戶需求，卻未必真正利益用戶心靈的產(chǎn)品

生命萬(wàn)物萬(wàn)靈的本源空無(wú)空有生，有玄不懸，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的緣起，新的天韻，新的周而復(fù)始，新的天長(zhǎng)地久

澤城縣仁人之道就妙用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到了厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心則呈現(xiàn)君子之道就妙用深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自立立他胸懷天下的賢人之心，則呈現(xiàn)賢人之道

則呈現(xiàn)能人之道就妙用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到了厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心，則呈現(xiàn)君子之道就妙用深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自立利，他胸懷天下的賢人之心，則呈現(xiàn)閑人之道，就妙用通達(dá)的智慧

長(zhǎng)生奧妙，神奇的規(guī)律，二無(wú)邊際至空誕生，宇宙生命，萬(wàn)物萬(wàn)靈的本源空悟空有生有選，不選，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的源起新的天運(yùn)

能盡人之性，則能盡人之性，只要能靜勿止靜，則可以隱身隱隱的話語(yǔ)則可以云著行行著，住住著，明明著動(dòng)動(dòng)著，變變著，化為天下，向智人文化智誠(chéng)之道，可與前置國(guó)家將心靈必有真相

澤城縣君子之道就妙用深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自立立他胸懷天下的尋人之心，則呈現(xiàn)尋人之道，就讓通達(dá)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了無(wú)我利。他話語(yǔ)天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，就要用無(wú)量的智慧

君子之道就妙用熏遠(yuǎn)的智慧，精靈品質(zhì)提升到了自立利，他胸懷天下的前任之心則呈現(xiàn)前任之道，就妙用匆答的智慧精靈品質(zhì)提升到了無(wú)我利，他話語(yǔ)天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，就妙用無(wú)量的智慧

心靈品質(zhì)提升到了德才兼?zhèn)渲?，曾高遠(yuǎn)的能人之心，則呈現(xiàn)能人之道，就妙用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到了厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心，則呈現(xiàn)君子之道就妙用深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自力，利他胸懷天下的閑人之心，則呈現(xiàn)閑人之道

則呈現(xiàn)君子之道就妙用深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自立利，他胸懷天下的邪人之心則呈現(xiàn)邪人之道，就妙用通達(dá)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了無(wú)我利。他懷孕天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，就妙用無(wú)量的智慧