天中有云林中有霧

夜航船一書中說倪云林所居是清碧閣云林堂，其中青碧格尤其是尼云林看重的圣地前庭種植壁舞四周列，以其時堂內(nèi)珍藏了珍貴的古代名畫。一般客人根本不讓進曾經(jīng)有宜人入貢，也就是說有個外國人來中國進貢

道之為物為黃，為乎黃溪呼吸黃溪，其中有效荒西呼吸，其中有霧遙兮明兮，其中有金七經(jīng)，甚至你其中有信道之為物為皇往為戶，荒西虎溪，其中有效荒西呼吸黃旗，其中有向荒西呼吸，其中有物

口腿上不行了，楊云林像瘋了一樣，拉著高隊嚷的手不放，嘴里喊叫不停。你胡說剛才他跟我說話的楊云林不能接受這個事實，剛剛還給大家講了西游記唐僧師徒過火焰山故事的高隊長，怎么一眨眼就會沒了。包住高隊長的頭，云林是嚎啕大哭，此時的他后悔萬分

古墓落福書一段云林景依稀在夢中，云林這樣的空間安排，表面上是突出人地位的渺小。在空間上，相對于廣袤的世界，人的生命就像一粒塵土。在時間上相對于綿渺的歷史，人的存在也只是短暫的一瞬，時空的渺小是人天然的宿命

一次孔德之容，唯道是從道之為物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸，其中有霧，咬膝鳴膝，其中有精其精甚真，其中有信自古及今其名不去，以樂眾府，吾何以知眾府之壯災以此

無何以知祝福之狀，在以此，孔德之容為道，是從道之為物，為謊為乎，呼吸恍惚，其中有像恍兮呼吸，其中有霧，咬雞明兮，其中有精，其精甚真，其中有信，吾何以知重負之狀。在以此，孔德之容為道，是從道之為物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物

眾人皆猶疑，而我讀完四筆，我賭意與人二桂四母孔德之容為道，是存道之偉物，呼吸化吸其中有相晃兮呼吸，其中有霧堯兮明兮，其中有經(jīng)其經(jīng)甚真，其中有信，自古及今其名不去，亦曰眾府

其中有下恍兮呼吸，其中有霧表兮明兮，其中有精其精甚真，其中有性，自古其精，其名不去與越政府無何以知政府之壯渣。以此第二死二戰(zhàn)區(qū)折得多折獲是以圣人報一為天，下事不自限，故名不自事，故張不自乏，故有功不自精，故常福為不爭，故天下莫能與之爭，不知所為，曲折全者豈須言哉

自郭基金其名不去，一躍眾福，五合一之眾福之壯災。以此孔德之榮回到侍從道之為物，微荒微乎荒稀乎呼吸荒稀，其中有像荒西呼吸，其中有霧堯兮明兮，其中有情其情甚真，其中有信

黃西其中有向滑西呼吸，其中有霧遙西明溪，其中有經(jīng)濟精神，真其中有幸自古籍，已經(jīng)親民部去約重福和以至重福的傳摘。依次第二十二張七個宣王都是瓦林比的新燒，知道多少貨繼承人包，以為天下是不知先故名，不知是故占不知，八故有功，不知今故長微博真古天下不能與之真

孔德之容為道，是從道之唯物為謊，為胡呼吸謊習，其中有相往昔呼吸，其中有霧要西明溪，其中有精，其精甚真，其中有信自古基金，其名不去，已約重負五何一直重負直撞在一次，屈則全枉則止，挖則盈，避則心少則得多則禍，是以圣報一為天下，事不自限，故名不自視，故張不自伐，不有功，不自禁，故長夫為不爭，不天下，莫能與之爭

離開楊泉英和楊老四之后，又溜到碾莊，為其他地方四處打聽兩個人行動，鬼鬼祟祟，一邊走一邊四下張望看是否有人跟蹤，這更引起了楊云林的懷疑，云林和栓柱遠遠地跟在后面觀察著

第二遍第二十一章孔德之容為道士，道之如霧為謊，合乎廣西呼吸其中有限，呼吸謊襲，其中有物要惜明兮，其中有親，其今甚真，其中有幸至今脊骨急鳴，不去，以樂眾府五合一之政府之壯災

李白?？妥T寅州燕濤微忙信難求月人與天補油夢游天母銀游別李白游客談銀洲煙濤微盲是籃球月人與天母云林明滅或可賭天母年天向天衡四把五頁演四成天臺四萬八千丈，對此遇到東西清

楊泉英沒說話，但楊泉英身后，一位渾身上下漸滿泥水的民工卻接口說再加苦，是為自己苦，也能挨出來做民工這么苦，不知道值不值得化傳到了云林的耳朵里，走在最前面的云林，把車子放在路邊