十世輪回之上神歸位

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

其如生子有百世之德者，并有百世子孫寶之有十世之德者，并有十世子孫寶之有三生二世之德者，并有三生二世子孫寶之其斬焉無后者如金雞，將向來不發(fā)科地及不生子相盡情改刷我要積德物，要包荒物要和藹物，要惜精神

即如生子有百世之得者，定有百世子孫榜之有十世之得者，定有十世子孫榜之有三世二世之德者，定有三世二世子孫寶之其斬焉無后者則至博眼如經(jīng)濟之飛，將向來不發(fā)科地及不生子之象，盡情改霜烏藥基的烏藥邦，荒烏藥和艾烏藥西精神

即如生子有百世之德者，地有百世子孫寶之有十世之德者，地有十世子孫寶之有三世二世之德者，定有三世二世子孫寶之齊展煙無后者，得之博言，有經(jīng)濟之飛，將向來不發(fā)刻地極不生子之象，盡情改霜烏藥雞的烏藥，包花烏藥和艾烏藥西精神

好處聲貔貅已經(jīng)掉進輪回池里了，但這貔貅也是道法精深，眼看著便到了輪回池元神登時恢復(fù)了盡，可以施法就暴喝了一聲，但見他的身體嗖的一下，貼著輪回池的池面，斜刺里化作一道青光飛了出去

有百事止隨，保之有十世之德者，就有十世子，雖保之有三世二世之德者，就有三世二世子，雖保之吸著煙霧，后者將向來不發(fā)科技及不收子之象，盡窮改刷故藥地等物藥包，荒物藥和藹物藥吸精神，同前種種去入多日，死守候走走，聘入今日圣

古證氣血流就是你的金柔軟了，有彈性了，他就會自然歸位，只有金歸位了。你的骨自然歸位，因為有沒有一個骷髏架滿地跑的，有沒有看到一堆白骨滿地跑，為什么沒有，因為骨頭要想動，一定要有筋，拉著它才能動

古證氣血流就是你的金柔軟了，有彈性了，他就會自然歸位，只有金歸位了。你的骨自然歸位，因為有沒有一個骷髏架滿地跑的，有沒有看到一堆白骨滿地跑，為什么沒有，因為骨頭要想動，一定要有筋，拉著它才能動

此刻的葉晨就好像是一頭殺戮機器，直接沖了進去，血肉哼飛。眨眼之間，秦家眾多高手無疑，身患每殺一人輪回墓地第三座的墓碑，血腥之氣就越發(fā)的濃重，更是在墓碑之上形成了一把血箭的虛影

第二天，他就精氣，精清氣爽，既是身體充電過程，只有做到晉級狀態(tài)，身心完全放松。神地歸位下，丹田稱為屯神之所混沌的新藥回來意念練功，講一層登田屯神之術(shù)，囤積不起心，動念混吞元氣

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

當(dāng)你在處于內(nèi)觀的精神狀態(tài)中，也就是在一個能及很高的意識狀態(tài)中，一瞬間就可能觸摸到生命內(nèi)在的高，我永恒的平和感就油然而生，你會有一種豁然貫通的感覺，精神歸位就是自我的反省

北京人物用餓死者就是餓死人物，牽不過牽不過因慘而度即集中加簽好意思，即如孫子，不有百世之德者，就有百世子孫，保之有世十世之德者，就有十世子孫，保之有三世二世之德者，就有三世二世子孫，保之其斬燕我。后者志得伯彥如經(jīng)濟之肥膠，像來不發(fā)科技及不勝子之相。盡情蓋刷物藥機的物藥，包括物藥和礙物，藥需精神

我想由我一個媽媽一個妻子去去感受來分享，說就是男人歸位，女人歸位，但我們又我在那天，我又想一個問題，你說女人干女人活是有時女人特別柔美，特別柔美，男人都愿看美女