絲路敦煌

為了可以在世界的舞臺上走得更遠，敦煌，不斷地尋找著展現(xiàn)魅力的方式，結合藝術的手法，把敦煌的歷史故事進行再創(chuàng)造，向世界的觀眾展現(xiàn)著今日的大美敦煌，絲路花語和敦煌盛典就是敦煌人民藝術和智慧的捷徑

甘肅敦煌莫高窟古絲路上的恢弘建筑敦煌，位于甘肅西部事故絲綢之路上的重鎮(zhèn)，已有兩千多年的歷史?，F(xiàn)為國家級歷史文化名臣，中國著名旅游城市一九九一年被國家旅游局評為旅游圣地四十家之一

敦煌是位居絲綢之路，河西道羌中道，青海道及西域南北道交匯處的邊關要塞，從敦煌東北行過，安溪為通向中原的河西大道，西出陽關，沿絲路西域南道與新疆的弱羌縣相連，西北行出玉門關沿西域北道

萬城神秘的敦煌，你玄妙神奇的經(jīng)書壁畫令人心馳神往，以子氏文明的絲路花語讓人沉醉，希望美麗的敦煌，流光異彩的故事，有你大漠落日的悲壯，燦爛輝煌的歷史，如你光輝奪目的

首先來聽一則文化資訊，連日來宿北縣馬宗山鎮(zhèn)絲路驛站，戈壁坨腔文化旅游節(jié)時包城鄉(xiāng)激情，夏日相約時辰文化，劉杰和延遲灣鄉(xiāng)魅力延遲灣歡聚納達木文化流結等第二屆絲綢之路納達木素北文化留杰詳細題目作為第八屆敦煌型絲綢之路國際旅游節(jié)和第三屆敦煌環(huán)博會系列活動

當年，他們在漢武帝的打擊下沉寂多年，如今再次崛起，蠢蠢欲動，斬殺漢朝初始西域的使者和搶劫過路的商人。比如樓蘭皆河西敦煌，占據(jù)著古代絲綢之路的核心位置。從漢地出發(fā)到達敦煌，無論出玉門關走絲路北道還是出陽，關走思路，難道都必須途徑樓蘭，而他們也是靠著這條財富之路而崛起的，但是他們不斷不感恩，還縷縷水壞

綜合諸多學者的看法，敦煌學是由敦煌史地學，敦煌考古學，敦煌藝術學，敦煌宗教學，敦煌文學，敦煌語文學，敦煌民俗學，敦煌文獻學，敦煌古代科學技術，敦煌文物保護科學以及敦煌學學等十一個分支學科組合而成

敦煌是隔了八個月去敦煌，就是因為我這次去敦煌，因為可能境況不一樣，因為大家知道敦煌實際上所記錄就咱們講的，現(xiàn)在講的是指著莫高窟，因為敦煌實際上還多于莫高窟，比方榆林窟東西千古洞都是敦煌的，就莫高窟本身，它就好像記錄在岸的石窟就有七百多處

研究體系產(chǎn)生了一批在國際上有影響力的研究成果，如石偉湘先生對敦煌石窟藝術與敦煌社會歷史關系敦煌藝術美學的深入解讀，賀石哲先生對敦煌早期石窟圖像的深入考察與解讀敦煌石窟營造似的

自上個世紀五十年代初期，任半堂就敦煌所見資料進行整理和考變，有敦煌曲出探及敦煌曲教錄出版依據(jù)羅振玉，敦煌明時劉富敦煌哆嗦，許國林敦煌雜錄，王崇明，敦煌曲子詞集四書以及日藏與經(jīng)本之有關敦煌寫卷，即得敦煌曲不同之調名

據(jù)史記和漢書記載，敦煌一詞在敦煌郡敦煌縣之前已經(jīng)出現(xiàn)。有學者認為，敦煌當時少數(shù)民族語言的音譯證據(jù)是張騫在寫給漢武帝的奏折中，經(jīng)常把敦煌祁連連用祁連是少數(shù)民族語言音譯

不然大家看有一幅名畫，北宋著名畫家張德端的清明上河圖中有市井繁華，手工業(yè)發(fā)達的民政畫中有絲綢店分明，在提醒著我們，北宋王朝并沒有隔斷絲路，反而是用自己的方式延續(xù)了絲路，讓絲路上的花語依然飛舞，頑強地擠進了人們的記憶。當洛陽雖然不再是過渡洛陽，它仍然是世界經(jīng)濟文化的中心之一，是絲綢之路上重要的一站

近年以來，據(jù)我了解，上海古籍出版社與俄羅斯相關部門合作，已經(jīng)把俄羅斯所收藏的敦煌文獻和敦煌藝術品分別匯編成了兩本兒書，這分別是十七卷的額藏敦煌文獻和六卷的鵝藏敦煌藝術品

有關敦煌石窟的幾個重要問題石窟記錄與排年佛像的實冊和造像，梁渡經(jīng)等肅先生的敦煌七講，可以說開創(chuàng)了講授敦煌石窟和敦煌學研究的先河，推動敦煌文物研究所開展石窟考古研究產(chǎn)生了重要影響，打下了理論基礎

會擇更多的人，據(jù)說這是該展在上海的第一站。敦煌研究院第十代掌門人王旭東先生說，這個展將走遍全國高校，在敦煌有一種清爽叫日出在敦煌，有一滴眼淚叫月牙泉，在敦煌有一種依靠