世俗紅塵
更新時間:2023-06-07 02:10為您推薦世俗紅塵免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第一篇 苦當(dāng)知第一節(jié) 撥開云霧—蒙蔽之苦》中講到:“在人世間,面對紛紛嚷嚷的世俗生活,你是否被紅塵蒙蔽了雙眼,你是否能有一顆包容萬物的心,你是否能始終保持一顆重結(jié)的心,避免眾生的污染,真正的看破紅塵,就是即使身處...”
在人世間,面對紛紛嚷嚷的世俗生活,你是否被紅塵蒙蔽了雙眼,你是否能有一顆包容萬物的心,你是否能始終保持一顆重結(jié)的心,避免眾生的污染,真正的看破紅塵,就是即使身處紅塵當(dāng)中,依然能拔開阻蕩在眼前的云霧,接受人世界的一切
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第一篇 苦當(dāng)知第一節(jié) 撥開云霧—蒙蔽之苦
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沖虛簽下秉持謙和姿態(tài),從不追求隱滿,一切自能淵源流長,以混沌心,融匯于天地,萬物之間,與世俗同流而不合污,混跡于紅塵,保持自身的官藥,才能守住人生所有的繁華,長久的存在于世俗之中
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道德經(jīng):收斂光耀,以“混沌心”居于世俗,方為大德之境
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自我完善,自我超越,在紅塵鮮消紛擾處,心心養(yǎng)心與繁華處密的自我,在江湖波谷浪風(fēng)間修心養(yǎng)心虞城府間,守住自己,在世俗繁雜瑣碎中心心養(yǎng)心,以平凡中升華心境昨天越去越多
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5人生本無常心安即歸處
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世上的人有了功名,就對功名放不下,有了金錢就對金錢放不下,有了愛情就對愛情放不下,有了事業(yè)就對事業(yè)放不下名,禪利所纏繞著我們的身心,使我們陷入世俗紅塵的泥沼中,不能自拔
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第四章 01 團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn) 皆因?yàn)槔K未斷
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有些人間比丘是人在紅塵,心在山林,有些獨(dú)居,比丘人在道場,心在世俗,像懶贊禪師遇到皇帝的寵招,是如閻王的招魂,寶物的賞賜,看作拖累負(fù)擔(dān),實(shí)在已是一個超越人間的圣僧了
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161 懶瓚禪師竟然吃石頭——咸也好,淡也好,覺得心安就是好
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世上的人有了功名,就會對功名放不下,有了金錢就會對金錢放不下,有了愛情就會對愛情放不下,有了事業(yè)也就會對事業(yè)放不下名,將力所纏繞著我們的身心,使我們陷入世俗紅塵的泥潭里,不能自拔
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成功與幸福126:掙脫欲望枷鎖,獲得自在人生
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如果我年輕的時候,有人告訴我,安靜下來,我會少走很多彎路,安靜難得安靜,能夠做到簡與靜,才是女人最好的氣質(zhì)體現(xiàn)。我們從來都在紅塵中長在茫茫世俗中,但千萬不要淹沒于世故里
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一個女人最高雅的氣質(zhì) 靜
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即使你長途跋涉,走遍海角天涯,尋得一個看破紅塵的高僧,他同樣也逃脫不了現(xiàn)實(shí)中的猜疑,精神上的不滿和生活中的無聊,世界上不存在極樂世天堂,沒人能從世俗的煩惱中解脫出來
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第4堂課 超脫——別給自己念緊箍咒
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我們就形成了紅塵,對紅塵世俗世俗點(diǎn)位,對點(diǎn)位,我們能夠?qū)?biāo)全球戰(zhàn)略商券,現(xiàn)在整個商業(yè)模式和未來板塊,我們對標(biāo)的是阿里巴巴,既然我們要做,我們就要做大,既然要做大,我們就要跟大公司的所有的底層邏輯進(jìn)行對標(biāo)
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全球戰(zhàn)略商學(xué)院2022年元宵節(jié)寄語~呂博晗
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他們看破紅塵,參透人生淡泊名利,不屑富貴,不與世俗交接,不與官場合污,以寺院為家與山水為林,禮佛參禪,修身養(yǎng)性,將心靈安頓在山水之間,將性靈揮灑到極致,活的真實(shí),活出了自我的風(fēng)采
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《品讀唐詩宋詞背后的故事·卷五》10坐看風(fēng)雨 幾人愛閑
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流經(jīng)歲月變更始終沉靜,不受勤擾,一切有情,眾生皆有佛性??梢娝厝罩心切┪⒉蛔愕赖男【靶∥镌跓o人問津的角落里修行,只因少了世俗刀光,劍影的魔力少了紅塵,烈火烹油的熬煮,無有太多鋒芒
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今生只作最后一世
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做到超脫紅塵的誘惑以及世俗的困擾,豁達(dá)的面對德渝師平淡的看待世間萬物,縱使萬物入境,仍能淡泊的不染塵埃,淡泊是守住自己的心,而貪欲是抓住別人的手,在生活中整日被憂郁煩惱,焦躁困擾,使得我們無法心胸開闊
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《做尋常人,養(yǎng)平常心》10第四章功利平常心第二節(jié)
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我想我一定很早就練上了紅塵,他的煙火氣息,他的變化無常。他的崇山峻嶺,他的坦途與喜悅,他的遺憾與痛苦,還有生活在其中的人們臉上紅塵無比,感恩紅塵,有你陪伴我一成感恩,紅塵有美,讓我的內(nèi)心不至于枯竭
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戀紅塵/香襲書卷
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無法自拔,日復(fù)一日的渾渾噩噩,隱隱狗狗被世俗濁氣所污染,被紅塵泥土所掩埋。這些女孩兒們的靈氣青春活力,朝氣蓬勃的生命力被生活掩埋掉,那寶珠的光彩也就漸漸地失去了,變成了一顆死珠子,直至最終變成一顆暗淡無光的魚眼睛
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第五十九回 柳葉渚邊嗔鶯咤燕 絳云軒里召將飛符
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既入世俗者,又入不世俗者,重要之處在于,你們既非一般人,又非智慧者,既非世俗者,又非不世俗者,是你們把世俗非世俗,一般智慧等名字用在上面,而既不是世俗,也不是非
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三、禪中的自我概念
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