善有善報惡有惡報

安住于一些不好的成見當中不善者，他本身不善，但是不善，大家看得見，一般說善有善報，惡有惡報，看到他的不善，但是他眼前的狀態(tài)依然是吃喝享受，在一般事人當中還是不錯

白色的人黑白分明，是對閱歷豐富之人的形容，喜歡這種打扮的人，多為穩(wěn)健老成之事，由于看得多，感悟也多，他們懂得什么是人生的追求，善于明辨是非，相信，善有善報，惡有惡報

正如佛陀說過的善有善報，惡有惡報，誰種下的仇恨，誰就會自食起惡國不久，佛陀的弟子，這是把橘沙蘿卜和加比羅魏國都納入自己的版圖，統(tǒng)一了北方印度，他尊作尊照佛陀的教誨，宜德府天下

圣賢言語神差，鬼服身體力行，自由好處，千經(jīng)萬典，笑意為先空口誦讀替人數(shù)錢一豪之惡，勸人莫作一豪之善，與人方便善有善報，惡有惡報，不是不報日子，未到善事可作惡事，莫為人有善念，天必從之

正是為善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到居然好的行為作用，不僅可以兌現(xiàn)自己擁有的善果而得到好去，好比在銀行正常取款作用，還會增加自己的善果，好比取款的同時又另外存余款項那何苦還要

善于忍耐吃虧的人一般都平安無事，錢財乃身外之物，何不赤條條地來到這人間，又赤條條的去能夠吃虧，善于吃虧的人，平安快樂，而且終究不會吃大虧，善有善報，惡有惡報，這已經(jīng)成了千古定律了

正所謂善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到。居然好的是，魏宗龍不僅可以兌現(xiàn)自己的原有上果而得到好處，好比在銀行正常取款起反作用，還會增加自己的上果，好比取款，同時又另外承譽款項

人常說吃虧是福，才聚人安，善于忍耐，吃虧的人一般都平安無事，錢財乃身外之物，何不赤條條地來到這人間，又赤條條的去能夠吃虧，善于吃虧的人，平安快樂，而且終究不會吃大虧，善有善報，惡有惡報，這已經(jīng)成了千古定律了

如果人人都有卓令父母對女兒那樣的無私之愛，都有人性，中本應該擁有的無疆之愛，這世界便會到處充滿愛罪，惡自會滅絕，殺人償命，是天經(jīng)地義的千古遺訓，善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到時候一到一切都報

善有善報，惡有惡報，不是不報時辰味道?，F(xiàn)在你們沒隨意殺人準了，但是你們聚義生了樂了，尤其是君兒，你可知罪也有誘騙，小心死亡的嫌疑，有罪罰你下輩子壽命不過半百君兒內(nèi)就地低，下頭小心見狀，一下子磕了好幾個響頭

我一個人住在這空空的殼里，像冬天的燈盞內(nèi)心火熱的發(fā)抖，枯黃的鐘擺晃過來，一下又晃過去一下。七三九中國社會的群體格列部分出自對廟堂與江湖的劃分廟堂有廟堂的游戲規(guī)則，江湖則自有一套暴力清算體系來實踐其善有善報，惡有惡報的存在底線往往互不理解。我有自古喜歡和心里的文人，想著要即江湖與廟堂的好處與一生

不是因為所謂的善有善報獎賞惡，有惡報，懲罰，創(chuàng)造我們不喜歡的東西，我們稱其為懲罰創(chuàng)造喜歡的，我們則稱他為獎賞創(chuàng)造，首先是在頭腦中被啟動的頭腦無法區(qū)分好壞，他只管創(chuàng)造

生活善有善報，是耕古不變的道理，不能刻意為善，上得無為而無以為下得無為而有以為道。德經(jīng)上德之人，順應自然無心，作為下德之人，順應自然而有心。作為真正的德行和善良不是刻意做出來的

我今天也和大家討論一件事兒，你說我們是不是應該用一顆善良的心去面對這人世間，我們遇到的每一個人，我們應該善良，還是我們應該更加的不善良，到底哪個對有的時候就說不善良的人，最后惡有惡報

一個百折牽轉的愛情故事終會迎來花好月圓夜，一個骨肉離散的倫理劇情定會歡喜大團圓孤名釣魚的商業(yè)爭斗故事定會迎來大快人心的惡有惡報生活，若是這樣子，就太像一個故事了