善有道

或乎善有道，不信乎朋友，不或乎善意信乎朋友有道，不信乎親，不信乎朋友意順乎輕有道，反諸生不成不順乎，輕易成生，有道不明乎善，不成乎生意成者天之道，業(yè)成之者，人之道業(yè)成者不面而重，不思而得，從容縱道圣人業(yè)

三是其不知矣。天下有道則政不在，大夫天下有道者，孰人不以公之曰入之去，公事無事矣。正待于大夫，事實已不復(fù)喪還之，子孫為以公之曰一者善有損者，善有之，有量有道，文義有偏僻，有三者有偏利

學(xué)習(xí)善道在下位，不惑不上，名不可得，而至于或乎尚有道，不信乎朋友不可不惑乎上癮信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友順乎親友道，反諸身不成不順乎其名，成身有道，不明乎善

不信于有俘獲于善，也信于有道，是心服悅服，信于有以悅心有道，反正不誠，不悅于親，以誠信有道，反正不明乎善，不誠其身也是不成者，天之道也是誠者，人之道也。知之而不動者，未之有也

目前是天天能得不空心，天天得不就到天天得不窮，在下面不或乎上名，不可得而知。以后湖上有道，不信乎朋友，不或湖上已信乎朋友有道不送湖親，不信乎朋友已送湖親有道反竹生不成不順乎，親已成身有道不明乎善，不順乎生意

孟子曰居下位而不獲以上民不可得而馳也。獲以上有道，不信也有俘，獲以上與信也有道是清楚，也不信，也有以月心有道，反身不成本，月以心以成成有道，不明乎，善不成其正義

道前定則不窮，在下位不惑乎，上民不可得而持有惑乎上有道，不信乎朋友不惑乎，上有信乎。朋友有道，不信乎親，不信乎朋友有甚乎親，有道反諸腎不成不慎乎，親也誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣

再下位不合，不上民不可等，而是一后府上有大不幸福。朋友不信虎上衣信虎朋友有道，不訊乎親，不馴乎朋友，一不馴乎親有道反諸生不成不馴虎清衣稱身有道不明虎，善不稱虎，生衣稱者天之道也

行前定則不救道，簡定有則不窮，在下位而不惑，忽上民不可得而質(zhì)疑，過乎有上當(dāng)不或乎上癮，近乎朋友有道，無順無親，順乎親有道反，諸身不成不順乎親你成身有道，不明忽善

一個孩子對于生命還有感覺，對聲音還有敬畏，他是要尊重，知道什么叫尊重的孩子，他就知道什么道德有道德的孩子一定是善良的，有道德的孩子一定是有底線的，有道德的孩子一定是懂得界限的

或乎上有道，不信乎朋友不或乎上癮，信戶朋友有道不順，虎親不幸福朋友意順，虎親有道反筑身，不成不順虎，輕易成神，有道不明虎善不稱呼深意乘著天之道，也懲治著人，指道業(yè)承指不免而重

行前定則不求，到前定則不窮，在夏威夷護(hù)上因不可得，而至于過乎上游到不信乎朋友，不過乎上游辛苦，朋友有道不深乎辛不辛苦，朋友也深，呼吸有道，反出深不成不深，呼吸已成深，有道不明，呼善不成呼聲

前令則不窮，在下午也不后悔上名字，而是以后或上有道不去，或不信奉朋友，不霍霍善意信奉朋友，有道不信，不順乎親，不信乎朋友有順乎親，有道反諸神不順乎親矣。之身有道不明乎，善不成功之義，成者天之道也

順乎親有道，反正是不能反復(fù)反求，助其身，親身有道，不明乎善，不誠乎身矣。誠者天之道和懲治者，人之道也。誠者不勉而入，不思而道，沖鋒中道勝人也。成之者則善而不知者也，則為之者問之事之，明面之所行之有福，要約人能

反身欲折，離不欲者，非言天定則不加事，先定則不就道情定則不窮。在下位不后，顧上名不得，而自己信乎上有信乎，后乎上有道，不信乎朋友不或乎上癮信乎朋友有道不順乎，盡不信乎。朋友順乎輕有道，反獨生不順乎，輕易成村有道，不明乎善，不成乎生意