善衍

到太極末了的時(shí)節(jié)，他會(huì)到小河長(zhǎng)長(zhǎng)去的通善社或崇善社去和那些有錢的，有閑的享用最小的投資而活得永生的善男善女們鬼混半天高底，這樣躲開(kāi)大吃包，只好派招地兒去敷衍李空山

蕭衍接到報(bào)告派陳伯芝的兒子陳虎牙暗中告誡陳伯芝又派人接替鄧善的總務(wù)官陳伯芝全部接受上書(shū)，說(shuō)朱龍福是一個(gè)勇士，鄧善工作效率很高，中央派來(lái)了總務(wù)官，請(qǐng)準(zhǔn)予改當(dāng)人事官

公元五四六年，并吟南梁蕭衍大同十二年，南梁蕭衍中大同元年?yáng)|魏元善劍，武定四年西魏元寶聚大統(tǒng)十二年越帝國(guó)皇帝李奔大德三年春季正月十日，南梁帝國(guó)，膠州州長(zhǎng)楊票等攻克嘉寧城便民首領(lǐng)月帝李奔逃往新昌郡老民族部落躲避

九三仲子善是善宗有級(jí)，九三又處于滬坎中間，卡為勞有功，老與辛勞兩成意思九三有功而下潛，曾作勞謙君子九三得皆，又使唯一綱謠備受各柔爻屬木和靖派萬(wàn)名輔衍九三內(nèi)剛未柔，真是真真仲子

張衍勝佛詩(shī)人善守佛，善意佛，廣彰言佛金華光佛寶蓋趙空自在亡佛須空寶華光佛流離張延王佛譜現(xiàn)設(shè)身光佛不動(dòng)之光，佛降佛諸魔王佛柴光明佛知會(huì)勝佛彌勒先光佛世經(jīng)光佛善記月陰苗真知王佛

補(bǔ)充第五十一代衍圣公孔文遠(yuǎn)，孔元措，第五十二代衍圣公孔萬(wàn)春，第五十三代衍圣公鞏督鞏真，治第五十四代衍圣公孔思慧，孔思成第五十五艾衍盛功拱刻間，第五十六代衍圣宮鞏西學(xué)第五十七代衍圣宮恐樂(lè)第五十八代衍圣宮孔公劍第五十九代衍圣公孔嚴(yán)禁第六十代贈(zèng)眼圣宮孔承慶，魏襲風(fēng)先卒

公孫衍這樣進(jìn)入了秦國(guó)軍隊(duì)以后也是立功逐漸升官，一直升到大糧灶的府上，大梁造的副手就是酒游的副手。跟著秦國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)魏國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，秦惠文王看出了公孫衍卓越的軍事才能，于是讓公孫衍帶領(lǐng)秦軍出戰(zhàn)第一站，公孫衍就攻占了渭南

大衍禪師覺(jué)得這小姑娘很可憐，想讓她做干。女兒小心看著大師兄心說(shuō)大師兄是不是蒙在鼓里，不知道真實(shí)情況，才會(huì)替大衍禪師說(shuō)這些話還是大師兄知道真實(shí)情況，故意為大衍禪師做遮掩

凡有血?dú)庹?，莫不尊敬顧約佩聽(tīng)為人驚人天下之大精力天下之大本之天地之外敷衍有所依，尊尊親人圓圓群院浩浩七天茍固，從密線制大天德者起訴人職知識(shí)，一僅善久無(wú)體，溫之助也

六十三發(fā)汗后不可更行，桂枝湯汗出而喘身，無(wú)大熱，可與麻黃，杏仁，石膏，甘草湯，張謙善云于觀仲景繁衍發(fā)汗之后乃是表邪細(xì)節(jié)，只于有一證而已，鹽不可更行，桂枝湯現(xiàn)在汗出而喘

是人類整體生命人性的善行，是人類整體生命心靈的眉宇，是人類整體生命自主發(fā)現(xiàn)，探索自主，創(chuàng)新發(fā)明，自主創(chuàng)造，發(fā)展與和諧平衡的唯一保障，是確保人類整體生命生存繁衍與和平幸福的

則服陳衍當(dāng)其為師，則服陳衍大學(xué)之禮，遂趙于天子無(wú)本念。曾師爺善學(xué)者失意而功倍，又從而應(yīng)知不善學(xué)者失情而公辦，又從而遠(yuǎn)之，捍衛(wèi)著無(wú)功揭幕，后期節(jié)目及其酒演相悅，以解不善問(wèn)者

做春訪太子詩(shī)一郎又受太長(zhǎng)城第六至房政先任邪力狼感受銀青光路大夫檢校國(guó)子冀酒兼御史忠誠(chéng)稱定國(guó)軍節(jié)度時(shí)，植物挺罷后，感受朝善大夫太仆城長(zhǎng)女嫁給前兵部侍郎崔衍的兒子派普少卿吹尋

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡(jiǎn)本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨(dú)立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

均讀書(shū)名里一只，木善未樂(lè)，當(dāng)其文藝善言時(shí)，不勝雞勸見(jiàn)一善事時(shí)不勝鼓舞，但懸酷懸望性根源自不深恒性，是以不顧故生平善言，善行都市敷衍浮沉，何嘗有衣食著食且滿腔異惡