善行濟(jì)東

掛滿英洛朱莊言句深放金光，眉間兩道白光灌扇彩頂善才感到變身清涼，得親近三妹入此三妹見妙德，夜神視線，種種善行有人的善行扶老鞋，肉有天人的善行，入寂靜定畜生善行，互相親愛而不時(shí)看惡鬼善行沒有饑渴

再說一個(gè)知識(shí)分子，很難只滿足于單純的慈善事業(yè)。在苦難深重的國(guó)土里，這種事業(yè)的救濟(jì)面太小了，慈善行動(dòng)幾乎顯得東臨西找，凌亂瑣碎，看來像是隨意進(jìn)行的，哪里碰到有人受傷就包扎一下

諸侯有善行，要?dú)w功于天子，請(qǐng)大夫有善行，要進(jìn)獻(xiàn)于諸侯，是庶人，有善行，要?dú)w功于父母的養(yǎng)育和長(zhǎng)輩的教誨，頒發(fā)絕路，實(shí)行獎(jiǎng)賞，都是在宗廟里舉行，表示歸功于祖先，對(duì)祖先表達(dá)敬順之意

臨難無濟(jì)，免出自禮記區(qū)里上第一三離不忘說人不辭費(fèi)，出自禮記區(qū)里上第一四禮，不與節(jié)，不輕悔不好俠出自禮記區(qū)里上第一五修身建言，謂之善行，出自禮記區(qū)禮上第一六鸚鵡能言不離飛鳥星星能言不離禽獸

無私無欲的愛心因天下眾生所需而付出上人舉此善置業(yè)為例，慈善置業(yè)也有人文慈善置業(yè)執(zhí)行長(zhǎng)，所要負(fù)責(zé)的是子善救濟(jì)的戒律品行，提升慈善的精神能量，才能有高品質(zhì)，高效率的慈善行動(dòng)

為他樂觀企業(yè)行為準(zhǔn)則，善行厚德，高效擔(dān)當(dāng)，誠(chéng)信利他尊重、欣，賞，感恩，分享經(jīng)典愛人，經(jīng)濟(jì)付出，不亞于任何人的努力鉆研比誰都刻苦，而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精

那如魯拉子夫最為真神，無邪色，可得天地鬼神正望眼此專制規(guī)條試行者雙眼如此，何況起運(yùn)正臉色所分之書吸產(chǎn)于天上店面日，要使證朝臣善惡，數(shù)年無以善行，可濟(jì)大于司之獨(dú)處，爭(zhēng)皆爭(zhēng)執(zhí)

今天是星期六，我們?nèi)河?huì)銘記泛煙時(shí)間，前幾天有月有問，寧?kù)o執(zhí)著和經(jīng)濟(jì)有什么區(qū)別，這個(gè)區(qū)別就在于執(zhí)著是煩惱，經(jīng)濟(jì)是善法，煩惱當(dāng)然是惡，而經(jīng)濟(jì)只是對(duì)于善事善行非常的用功的狀態(tài)

最高境界的善行就像誰的平性一樣，造福萬物而不爭(zhēng)名，利水必高趨下，是一種謙遜奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)，是一種能力，還那百川是一種大度滴水，穿石是一種業(yè)令，洗滌巫鬧是一種風(fēng)險(xiǎn)，逝者如斯乎

公元一五六九年，發(fā)院，直至喜某歲公元一五七九年一十余年，而三千善行使完十方從你縣安入關(guān)未及回向更成公元一五八零年，南環(huán)遲醒性空會(huì)空諸上人九東塔禪堂回向，遂喜求子，愿亦許行三千善事

孟子說順治居深深之中，與牧師居于路，使游其已于深山之野，人則幾夕及其唯一善言見一善性若絕江河沛然墨之能欲順之聞善，言見善行，其實(shí)意只在深山野人中，不能說在深山野人之間，便絕無善言善行

王曰陳居山東時(shí)聞其只有孟嘗君，不聞?dòng)型趼勄赜刑箴埻鹾睿宦動(dòng)型醴蛏茋?guó)之為王，能利害之為王，治殺生之為王，經(jīng)太后善行不顧初始不報(bào)華陽(yáng)經(jīng)陽(yáng)等積斷無諱。高陵進(jìn)退，不請(qǐng)四貴輩而國(guó)不威者，謂之有也

以過者功日常虛度，自己四歲一八月，直至于馬歲第十一年，而三千善行使完十方從李建安入關(guān)，未及回向庚辰，難還十起姓空，惠空諸上人就東塔傳堂回向，遂起求子，愿亦許行三千

歡喜當(dāng)中，自自然然隨意揮灑，又都是善行，舉手，投足也與動(dòng)作一切都是善事善行，這是無為而善，這是生命境界達(dá)到一定的高度，是自自然然呈現(xiàn)出來，很自然，無為而善是好是最佳

引導(dǎo)孩子，讓孩子感知他人的感受，行善，感知自己的善行，帶給他人和自己的快樂感受，引導(dǎo)他哪些善行孝親，澄靜利他感恩整個(gè)過程，您的語言特別重要，您該說什么話，這時(shí)候您說出的話