散聚

是故君子先善護(hù)德，要得自有人，要人自有徒有圖，此有才此有用，多著給你踩著夢(mèng)里外本內(nèi)幕證明失躲事故才聚則明散，財(cái)散則明聚事故，原倍而出者，一倍而入，或別而入者一倍而出

你自己冒險(xiǎn)前進(jìn)的話不成的用撞馬機(jī)，你要用很強(qiáng)的馬來(lái)救，這個(gè)災(zāi)難要順勢(shì)而行，當(dāng)聚就聚，當(dāng)散就散渙散，不是說(shuō)就散掉就完了，你該去的時(shí)候去渙散，是為了什么，為的是重聚

是這樣一種體驗(yàn)賈寶玉不一樣，賈寶玉看到的最終的結(jié)局肯定是散，但是能聚一時(shí)，且聚一時(shí)能聚一刻且聚一刻。他想的是只愿長(zhǎng)聚緊緊地把握住當(dāng)下，緊緊地把握住，此在當(dāng)下和此在才是最重要的

建制混亂就意味著整個(gè)部隊(duì)失去了組織的軍隊(duì)是沒有戰(zhàn)斗力的散而后聚是在堅(jiān)持被打亂，指揮練被打亂的填起一下各分子散部隊(duì)能夠在短時(shí)間內(nèi)自我修復(fù)，重建指揮鏈能聚則是無(wú)法預(yù)先計(jì)劃的，完全依靠各分散部隊(duì)的自我組織

占有國(guó)者不可以不順，必則為天下路易失云，一直為喪失，可配上帝一間語(yǔ)音居民不易道德重則的國(guó)事，重則是國(guó)事歸君子，先守護(hù)得有得此有人此有土，此有才。此有用得者，本以才人莫言外。本內(nèi)網(wǎng)民事物名聲聲名是多事，故財(cái)散責(zé)名財(cái)聚則明散，財(cái)散則明聚事故

鴛鴦卷先團(tuán)款籌模制約班多，音字正正式正正在一本正經(jīng)正正月行銀行字里航行行間行出行，自行車行色匆匆散閑散散文一盤散沙散散步，散開，散聚，散離合干，莫干其干電線桿筆桿

實(shí)質(zhì)彈組六磨瓶矩癥包括兩個(gè)癥型肝氣瘀結(jié)癥，食指痰阻癥，肝氣郁結(jié)，逍遙散和木香順氣散，使疏肝解郁，行起消聚濕質(zhì)。痰阻癥是六膜平六膜湯和平胃散是理氣化痰，導(dǎo)致通腹肌癥，皆為淤血結(jié)治血柴疏失金期淤血

產(chǎn)后腹痛繁滿，不得臥紙時(shí)，芍藥散煮之紙時(shí)，芍藥散方紙時(shí)燒令黑物太過(guò)芍藥等分上二味為散浮方寸筆日三復(fù)病主雍農(nóng)以脈周下之演繹仲景繁殖腹痛，多用芍藥，荷葉，以其能治氣血積聚

這是賈寶玉簡(jiǎn)單地說(shuō)林黛玉洗散不喜劇，賈寶玉喜劇不啟散，但是兩個(gè)人有個(gè)共同點(diǎn)都看到了劇最終是要散的，這點(diǎn)是一致的，聚的，最終的結(jié)局肯定是散的，結(jié)局的認(rèn)識(shí)是一樣的，但是對(duì)過(guò)程的認(rèn)識(shí)不一樣

這是賈寶玉簡(jiǎn)單地說(shuō)林黛玉洗散不喜劇，賈寶玉喜劇不協(xié)散，但是兩個(gè)人有個(gè)共同點(diǎn)都看到了劇最終是要散的，這點(diǎn)是一致的，聚的，最終的結(jié)局肯定是散的，結(jié)局的認(rèn)識(shí)是一樣的，但是對(duì)過(guò)程的認(rèn)識(shí)不一樣

外本那墨證明事多，事故才聚則明散，采散則明據(jù)事故是不言倍而入者，一倍而出，言倍而出者，一倍而入，或倍而入者一倍而出，事故財(cái)善的名句評(píng)劇臺(tái)才，拒責(zé)民善才善的民居事故要入事

甘味不可聚皮注入，或者是蘇葉黃連湯妊娠腹痛分為血虛，虛寒，氣滯，血瘀血虛，用當(dāng)歸芍藥散加首烏寄生妊娠腹痛血虛當(dāng)歸芍藥散加手物寄生虛寒吶，用焦艾湯，八雞天肚中補(bǔ)骨脂氣滯，逍遙散血瘀桂枝茯苓丸，加瘦胎丸

內(nèi)外反應(yīng)者內(nèi)外不安之相，也皆主成而敗敗而成，有而既無(wú)而既有得而失失而得來(lái)而去去而來(lái)，聚而散散而聚動(dòng)而死，靜靜而死。動(dòng)卦有卦，變堯有堯，變卦變指內(nèi)外卦同時(shí)發(fā)動(dòng)而反應(yīng)，而內(nèi)外是同一卦

杜潔修腰聚靈，通治斷體煉骨腰丹化形凝魄，神游翠體煉虛大成杜潔修佛聚元托繁元星一散，明星設(shè)立，混動(dòng)太虛，清零通虛，大成杜潔修名靈動(dòng)開靈魂丹心裂靈式凝體凝魄煉魂斷體歸虛，大乘杜潔

桂枝芍藥之母湯桂枝加黃芪，湯桂枝加龍骨，牡蠣湯，桂枝最少要加麻黃，細(xì)辛，附子湯，味靈，五味甘草湯，桂林，五味甘草聚桂加安江細(xì)辛半夏湯瓜肉聚麥丸，瓜肉，桂枝湯，瓜勒牡蠣，散瓜勒謝白白酒湯