日子清凈

過著十分困苦的日子，為了改善生活，他們決定由哥哥負(fù)責(zé)向天神祈禱，希望能夠發(fā)財富貴。弟弟負(fù)責(zé)耕地種田，于是哥哥日夜清凈不斷的禮拜，毗沙門天神，希望能夠獲得大富大貴

左看花開四季靜觀云淡，風(fēng)輕慢慢，品味靜靜，感霧日子的清香與美好。詩意生活是享受歲月清淺，時光清緩的清凈，或是逃前開荒南野紀(jì)手鐲歸園田采菊東籬下，悠然見南山般的悠然自得

清凈不良的少年日子久了，必然會受鮮淚恭敬，自謙虛心的與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的執(zhí)導(dǎo)和幫助，傾聽發(fā)言安之非人之正術(shù)，撲滅人的壞話

細弱的浮游在空中震翅，飛舞清凈，一切展示著其華美的雨衣。奈何這曼妙的光影只是曇花一現(xiàn)，見如何不令我憂心，而我未來的日子又該棲息何處，歸去何方浮游絕月，麻衣如雪，心之憂矣

李阿姨說小雨從這個月起，每個月再給你加一百，咱們有福同享林阿姨，當(dāng)了副局長之后，家里有段日子變得十分清凈，我偶爾還能聽到林阿姨的歌聲，萬童伯伯回家來之后，心情也明顯好了

在此系統(tǒng)中，如來贊我清凈，法界亦非不可講，但卻套于望新，是主正文是客之系統(tǒng)中說之啖在彌勒宋中鳴說自信，清凈心明，說一切無別，故眾生諸佛等無差別，得爐清凈，故得清凈

清凈是道家的一種追求，一種氣象，一種公果，有道廉正好寫的這一點，清凈清閑樂仙家之雅趣，何思何慮養(yǎng)道德之高峰，道院清凈，別是人間洞府玄門優(yōu)雅，正是天上澎湖，道院玄門就是你家院你家門

三界御界色界無色界中所有的占有現(xiàn)象也都是清凈自體的幻變，猶如清凈時空中的花朵。如果能聞的自信，傅凡本來清凈的字體，一切六根患有妄動的誠意，自然消除浮沉幻意，一經(jīng)消除本覺的自信就圓滿清凈了

道教中的三清指的是原始天尊靈寶，天尊，道德，天尊，他們是道教的最高主神，實時道的遺體，三位這個說法開始與六朝，但那時的三清多是指三清凈，即太清凈玉清凈和上清凈，分別有神寶君，天寶君

保持警覺和清醒的人不會被世間所有的表象所迷尋，找清凈的人自然沒有清凈可言，除了滿足自己的欲望需求，增添新的煩惱束縛，已得不到任何清凈清靜，無法尋找自由的心，時時都是清靜無為的，連解脫二字都是那么多余，做作叫解脫的人自然沒有解脫出來

佛家在欲望之前設(shè)置了一個本來清凈心，認(rèn)為人心本來清凈，一塵不染，只因受無名仗帝才有了種種欲望，造成無邊痛苦，只需消除這種欲望，使那本來清凈之心彰顯出來，就能達到涅盤境界

猶如澄清虛空中的幻影，三戒即欲色無色，界中所有的贊有現(xiàn)象，也都是清凈自己的幻變，猶如清凈虛空中的花朵。如果能穩(wěn)的自信復(fù)還，本來清凈的字體，一切六根患有妄動的誠意自然消除

每人的長相也都不同，假如能夠滅掉這些影像，佛說兒時變得無方清凈，無邊虛空，無方則不限于西方極樂凈土，每一方都清凈東西，南北上下，無論哪一方處處清凈，處處都是凈土

茶不挑剔人，只要有開水和茶葉便可泡來喝茶，也適宜在清凈的環(huán)境飲用，而人常在清凈的環(huán)境中，心態(tài)也會變得更加平和，在優(yōu)雅，清凈，和諧的環(huán)境中泡上一壺茶，聞其香，觀其色品其味

一邊早圍滿了人，那些自以為有身份地位的人，看到佛陀如此親情，一個掃街府都覺得佛陀這么做猶如身份。佛陀看出了他們的心思，就說清凈并不單指外表的清凈，而指的是新的清凈