人散不必

也許只愿有德之必有，也有言者不必有的任者，不必有人難攻闊。魏匡只欲散色熬蕩，這句不得其死，而且公交有天下，不知不知，不知不知，不知不知就是在眾生少得在眾生，只有去者而不生者

脾胃陽氣虛衰，不能運化水濕所致，重者可全身浮腫，棺脈軟散所引起的浮腫總關(guān)脾胃陽氣虛衰，不必澆筑于一飲或者緊腹腫自當(dāng)扶陽健脾溫化水也散卷，以此為元氣離散此為根，根本以善故當(dāng)命黃文段

你疫情消退后，燈大王我們記住了那些負(fù)重前行的白衣天使和英雄們苦難消減，但體物永存心點，我們明白了，國泰才能明安山河無恙，方能萬家團(tuán)圓，新的一年愿疫情快散去，曙光早歸來，不必有人因為疫情而惶惶不安，也不必再有人付出生命的代價

仁者必有勇勇者，不必有人難苦，苦為一空，只欲散色傲蕩之際，不得其死。男女共教育天下不是不打單空闊入職于裙子，齋書人生的在若人追尋者而不仁者有義，父有小人而仁者也

須知人事不可趨算，我們不必為一棵枯死的樹而久久地調(diào)完隨緣，并不意味任性閑散，也不意味著搓脫時間，不會為任何人珍重，而我們卻要珍重時間，做自己所能做的珍惜自己所能珍惜的

人生以無常，為己處事，以盡心為友，功遇險已不愣，以慈悲為根知人不必嚴(yán)禁留些口德責(zé)人，不必科進(jìn)留心度量，才能不必傲留些內(nèi)涵鋒芒不必落盡，留些深臉故宮，不必邀進(jìn)劉賢千人

分經(jīng)論治變通良香，酥散，內(nèi)草成皮疏散，風(fēng)寒中利氣外感風(fēng)，寒間氣質(zhì)喊著武漢兇頑皮解表居營小青龍麻桂江心夏草蟲，芍藥五味斂氣音表影表寒內(nèi)飲醉有功只受散用百部碗白錢結(jié)草金成鹽，宣肺疏風(fēng)止咳痰，降湯調(diào)服，不必堅正柴胡飲瓶散方芍藥防風(fēng)成草漿

才能不必傲盡劉三芬于地與人留些內(nèi)涵于己鋒，芒不必路徑留三分余地，與人留些深臉與己有功不必妖，精留三分余地，與人留些謙讓于己得理不必?fù)尡M留三分余地，與人留些寬合于己，得寵不必事，盡留三分余地，與人留些后路于己氣，勢不必已，盡留三分余地

人這一生活的就是一個好心情，不必為了一些小冥想力去跟別人較高，下論輸贏，不必為了一些小事小飛去跟別人互相詆毀和較勁，不必為了一些小愛小恨去跟別人耗上自己的后半生

存養(yǎng)液氣就是普通人而言的求學(xué)的人，如果能在本心修養(yǎng)功夫，無論日間有事無事，都是液氣的收碾局域盒發(fā)散生人則不必說液氣葉系出自孟子告子上意在人在夜間生長出來的清明之氣

不但不能置于救急還而使人甚不必長，血氣內(nèi)散時常發(fā)冷，冬天刺的春天的部位就會損傷肝氣，不但不能置于救急，還會因為肝虛魂不前長，反而使人困倦而又不能安眠，即便能睡著，也會經(jīng)常做掛藝可怕的夢

俗話說修不仁則亂大，謀事不散，詞逐又揮，仍能百人自無，有能成大事的認(rèn)知，卻依舊熱愛省貨，都這暗樣吃得哭中哭，防衛(wèi)身上扔捏得哭，不必封人，就說恨少有忍痛，聽你也恨少，有忍能力竭你的苦楚

居經(jīng)十年，曾國藩做過立禮兵行宮五個部的侍郎，別人到了翰林這個地位，以不必花太多功夫在讀書上以為讀書差不多，已經(jīng)達(dá)到了目的，只銷鉆鉆門路，拉拉關(guān)系頂多做做師傅日課便可坐等散館受關(guān)了

未恐寫之，寵入陽明也。震靈之恐，先繼呼號而災(zāi)欲聲非從前攜食而做參與者可比治法不必專治陽明以及陽明之路為散太陽之邪而邪一靜，散斷不復(fù)入陽明也。防用桂枝湯一劑而栽羽自止，又何必用石膏湯以眾商為記載，本證東岳傷寒至第七日

將士說罷了，不必說他了，不過是散幕做成周傳必成，做成棺果必定迅速腐爛，做成器具，必定迅速毀壞，做成門戶，必勝樹枝做成梁，祝畢生祝蟲，這是不才之木，無所可用，故能如此長壽