人若有志

別方叔賢序王陽明于宇書賢楚二年見書賢之學(xué)，凡三變史而上詞再變而講說又在變而坎然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者辦及其有志圣人之道而佩然與你同去

書閑之美，又若是是以樂為武，打道之予以書閑處二年見書賢之學(xué)凡三變始而上詞再變而講說又在變而凱然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者敗，極其有志圣人之道

別方叔閑，去欲書賢初兩年見書賢之學(xué)凡三典，時(shí)而上辭，再變而講說就在一片坦然有志圣人之道，方起詞章之賞，一若冰坦言想說，以則為何者，半及其有志圣人之道而沛然于同去

始而上詞，再變而講說又在變而泰然有志圣人之道方期持章之上，于玉若冰嘆煙講說矣，則為何則辦及其有志圣人之道而佩然與同去將隨去至西橋山中，以成其志，書賢亦可謂善變矣

時(shí)而上詞再變而講說又在變而泰然有志圣人之道，方期持章至上于玉，若冰嘆言講說矣者為何者，辦及其有志圣人之道而佩然與欲同去，將隨去之七橋山中以誠其志，書賢亦可謂善變矣

見疏閑之學(xué)，凡三遍史而上詞再變而講說又在變而凱然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆顏講說矣，則為何者辦及其有志圣人之道而佩然與你同去，將隨去之西橋山中已成旗幟，書閑亦可謂善便宜

別方叔賢序王陽明于宇書賢楚二年見書賢之學(xué)，凡三遍史而上詞再變而講說又在變而凱然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者辦及其有志圣人之道而佩然與雨同去

始而上辭，再變而講說又在變而凱然有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者辦及其有志圣人之道而佩然，與雨同去，將隨去至西橋山中已成其至?xí)t亦可謂善變矣

余予書賢楚二年見書賢之學(xué)凡三遍，時(shí)而上詞再變而講說又在變而楷然，有志圣人之道，方其詞章之上，雨雨若冰，嘆煙講說矣，則為何者辦，極其有志圣人之道而佩然予以統(tǒng)去，江隨去之西橋山中已成其志

又在變而凱然，有志圣人之道，方其此章之上雨雨若冰，嘆顏講說矣，則為何者辦及其有志圣人之道而沛然與你同去，將隨去之西橋山中已成其志書賢亦可謂善便宜圣人之學(xué)，以無我為本而永已成之

見書賢之學(xué)凡三遍史而上詞再變而講說又在變而凱然有志圣人之道汪齊辭章之上，雨雨若冰，汗顏講說矣，則為何者辦，極其有志圣人之道而佩然與同去，將隨去之西橋山中已成旗幟，書賢亦可謂善變矣

我若真誠虛幻變現(xiàn)實(shí)，我若有志遭遇變機(jī)遇，我若堅(jiān)持不利變動(dòng)力，我若知足吃虧，變得福，我若淡泊不安，變平安。我羅盛開花香疊字來，福禍無門為人制招善惡之報(bào)，如影隨形欲廣福田虛平心地

欲與書賢助二年見書賢之學(xué)凡三遍始而上此贊變而假說又在變而潰染，有志圣人之道，方起詞章直上，與菊若冰貪顏講說矣之為何則犯及其有志圣人指導(dǎo)而沛然于與同畜將隨去指西橋山中以成其志，書閑亦可謂善變

故見言有志明頭若美，盡道若退，一道若累尚德若故大白若如狂德若不足見德若投質(zhì)真若愚大方于大管城大陰西省大象無形道言無名富貴道山帶切成稻，盛以一生二二生三三生萬物輔音而報(bào)養(yǎng)充氣，以為和天下之致柔，支撐天下之致奸，無猶如無見無事，與之無為之有義

若干年后，我在訓(xùn)練孩子的動(dòng)能營里，給他們編了一條語錄，有志戰(zhàn)天斗地，無志怨天恨地，心中有志，千方百計(jì)，心中無志，容易放棄，心中沒有大目標(biāo)，一根稻草壓斷腰，心中有了大目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰