狂龍御天

劉玉龍御駕親征前向譚道基問計，談到吉島當年我們與先皇北伐得以入關(guān)的十冊由九冊是謝，會提出這人財略無敵，但從沒親自帶兵打過仗，戰(zhàn)場實操沒戲，我會在他擺開陣勢之前就拿下他

雨蓋遙賞七夕丹霞領(lǐng)志金龍御簡鎮(zhèn)千秋在仙都觀左右兩個小山頭，分別見有兩個石亭，明日亭，月亭日停，青色花崗石亭迎聯(lián)為楷書，云開洞天松生遠日照福地全氣清月亭青色花崗石亭迎聯(lián)為隸書，亦觀花洞三更月，兩殿登堯半夜風三清殿扁額用字選取民國初期號稱中國嚴殊第一人的韓顏凱先生臨摹的麻姑山仙壇記。此建筑為映山市專木建筑

有將軍大夫狂戰(zhàn)，他們將軍大夫竭盡全力做事不能放任自己的意愿形式有三公諸侯狂政，他們?nèi)T侯竭盡全力斷御治世，不能放任自己的意愿形式有天子狂政，他們天子不能任意行事，有上天狂政態(tài)

金匱五臟風寒積聚，定天后世，陰腎則顛陽，腎則狂然陰氣衰者為顛如百合地黃湯陽氣衰者為狂，如桂枝去芍藥加暑期的莫姆利救你湯陰氣衰者為顛陽氣衰者為狂，與后世講的陽盛則狂陰盛則顛，看起來矛盾

周良相思索所言，何心隱本來就曠達天成或大其真語動乎險中之狂，或出于微微號之狂，但新穎之狂并非完全愉悅傳統(tǒng)道德與禮教之狂，其本心還是不過敏其學(xué)之一，同終不敢上遍齊中立與身家之同脈，以求

其我許許其絕于一以己為馬，一以為由其之情，信息得甚真而未使入與非人兼無見，狂結(jié)于狂，結(jié)于日中，使何以玉汝兼無曰告我軍人者，以擠出驚世易度人熟感不聽而化如狂激于約施其德也，即與持天下也

即使社會運行到了今天，也不是那么容易表示同樣作為感愛感恨女子的點，四京中還有陣風牽腸，只會失我牽腸，射真止步，我是豈無他人狂同之狂，野氣只會以我思牽腸色尾子不，我是豈無他事，狂同之狂，也起愛得勇敢的女子，還有什么比他的真性情更打動人心

自怨不在，極為不謀，其真自怨，實之知識，觀局之來遙遙乎，因而在自怨狂而不知，痛而不怨，狂恐而不幸，無不知之以自怨，血辱不及有恐，失之自怨，未為乎有順語，只有天下也而不語焉

原始的孔明，孔亮投降的花榮，收服的李逵，有情懷的呂方和郭圣等等?？酌鳎琢炼际撬谓牡茏?，他們是他的徒弟，這兩個人在天殺天剛地沙星的浦中，一個是帝蒼星，一個字帝狂星倉狂兩個字

訊乎人正因為此，不但舉世非吉爾，至于大有福，堪與人情者以福之故，可見何心隱之狂，是毒黃語觀過之人之狂，獨狂與當仁不讓之狂，都狂與故窮四命之狂，而不是墮落于焦態(tài)，是足之狂，更不是行為放蕩之狂

諸侯出之諸侯出蓋十世兮，不是以自大不出五世兮，不是以培生出國命三世兮不是以天下無道，正不在大，而后天下無道則數(shù)人不易以狂子夜六其宮是無事與正待于但夫四世以故夫三環(huán)之子，三威以狂子夜一者，三有損之三有之有量有都聞，亦有貧僻有善，有貧令，損以狂子

使君受考狂會狂時為其盡之子子，孫孫勿替隱之深南山身比南山為與殿之圓席，曾孫田之，我將我里南東，其母上天同云，浴雪紛紛一枝已脈脈，亦知以脈目即憂，即握即沾，即足生我白骨

性情不顯于色，已一樣天年，但鄭板橋卻不染欲盡，晚年老夫愈加英氣勃發(fā)，氣貫長虹，藝術(shù)上獨來獨往狂放，如初行為的狂怪是心態(tài)的表現(xiàn)，作為抒發(fā)情感的藝術(shù)，自然也會更加帶有鄭板橋狂怪的特色

如果認為狂惡的東婚侯雖然狂惡，但畢竟是天子江夏王，雖然賢德可終究是臣子，先父雍鳳作為臣子的江夏王逆叛了作為天子的東婚侯，不對的那么不明白，如今以強兵勇促，指導(dǎo)未確

又請我后人咸以正無缺，是在大為其說不行，又作臣事其君者有之，使自己負責有汁，狂子懼作春秋天子之事，業(yè)故事，故狂子曰自我者，其為春秋郭罪我者，其為春秋，郭圣王不作諸侯，放恣楚之后也