降術(shù)陰?kù)`

可以配物健脾，益氣運(yùn)化水飲之陰?kù)`泉同用于脾胃不合之水，飲不化陷谷何謂下降，行水陰?kù)`泉健脾身輕運(yùn)水表里二精陽(yáng)相陰身自能運(yùn)化水影尚歸于肺金針梅花詩(shī)超由來(lái)土線能融水，水種能交限過(guò)容

剩下的一塊頑石被兩個(gè)神仙幻化成通靈寶玉夏凡隨人胎賈寶玉一起降生西方臨河岸上三生石畔的降珠仙子為寶神陰逝者的灌溉之恩也。下士為人神陰逝者是賈寶玉的前身，林黛玉則是降珠仙子轉(zhuǎn)世

質(zhì)疑健脾，益氣順利，水濕方用參苓白術(shù)散和防擠黃七湯水腫，陰水脾陽(yáng)衰，微皺質(zhì)疑，益氣健脾，行氣化濕，方用失靈白，術(shù)散龍碧，脾氣不生，氣虛即陰，氣陰兩虛者致以益氣養(yǎng)陰，方用參苓白術(shù)，散交叉方劑

喜者喜知得意者，天得意，天地得意，靈神得意，靈不得意，萬(wàn)物得意，身和萬(wàn)得，意為天下真機(jī)智，知天無(wú)一清降空里。這無(wú)疑臨江空肺收衣林江空鮮湖衣，陰江空間，萬(wàn)無(wú)一生，江孔面光，輝桂高江空君不歸，一見為本

皆小腸丙火三焦相火之能，事業(yè)而膽經(jīng)不降，靈火無(wú)根，相火外泄，火氣能是壞進(jìn)飲食化氣，血處中氣思上焦，諸經(jīng)下降之觀，長(zhǎng)陽(yáng)氣化陰之令，貴土幼匠之能，事業(yè)膽經(jīng)骨降，橫測(cè)胃立生命之機(jī)，思化之本，舉重陰之會(huì)，化元陽(yáng)之根

治法解表疏邪和胃，降逆方藥擴(kuò)香正氣散，飲食停滯，治法消失，導(dǎo)致和胃降逆方藥飽和丸痰飲內(nèi)停治法溫化痰飲和胃降逆方藥小半夏湯和磷桂竹甘湯，肝氣分胃治法疏肝理氣和胃止嘔方藥半夏厚樸湯和左筋丸虛證脾胃虛寒，治法益極健脾和胃降逆放藥理中丸胃陰不足治法滋陰養(yǎng)胃，降逆止嘔方藥慢門冬湯惡逆，內(nèi)經(jīng)中三種簡(jiǎn)便治療惡逆的方法靈樞雜病

屬于肺陰虧損，月花碗滋陰潤(rùn)肺而嗆，可棄己時(shí)時(shí)卡雪舌干而紅舌薄晃，而薄的是虛火，濁肺，百合固精湯和勤竅便加散滋陰，降火而咳嗽無(wú)力，氣短升低，午后潮熱，它是氣陰耗傷的，保證，它和森林白術(shù)散

陰陽(yáng)對(duì)立記者世界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的兩個(gè)方面，如上雨下，天雨，地動(dòng)與靜聲與降的，其中上屬陽(yáng)，下屬陰，天為陽(yáng)，地為陰，動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰，深屬陽(yáng)，降屬陰，陰陽(yáng)兩個(gè)方面的相互對(duì)立

經(jīng)室氣形是為化生經(jīng)氣盛行，胃?jìng)螝馍辖?，氣化為氣氣上有胃氣，因?yàn)樽∠陆店?yáng)，氣住上降胃口長(zhǎng)為陰保為陰之陽(yáng)氣候者為陽(yáng)保為陽(yáng)之陰胃后則瀉，保則動(dòng)氣，保則發(fā)泄，后則發(fā)熱，裝火之氣，酸燒火之氣壯

臟腑功能恢復(fù)視力也逐漸恢復(fù)，暗四系高度近視并發(fā)高度近視，多由肝腎陰虧，本案借鑒虛火上炎之相先欲知柏地黃湯自因降火待火退而忌益氣養(yǎng)陰之二甲生脈散按期是因外傷引起對(duì)外傷包括手術(shù)后所引起的眼疾

兩只喜鵲每天辛辛苦苦地閑來(lái)，各色樹枝是要在玄靈墓上搭一巢穴，迎接新生命的降生。一只喜鵲窩要搭建多少枝條，要閑來(lái)多少草梗要傾注多少氣力，要偶力多少，心血要耗費(fèi)多少光陰

何以反利水而泄，下氣薄者揚(yáng)中之陰，茯苓利水瀉下不離陽(yáng)之體，故入守太陽(yáng)豬靈淡腎令氣，生兒又能降，故能開湊禮立小便與茯苓同工，但不入補(bǔ)藥，耳得瀉氣平而味兒甘淡，但能腎瀉，氣味俱薄

靈桂竹甘湯就是我們下面將要講到的一個(gè)方子。靈鬼竹甘湯里頭有桂枝和甘草，溫補(bǔ)心陽(yáng)有茯苓和白術(shù)，健脾燥濕，利水降充，治療心陽(yáng)虛心，脾陽(yáng)虛下，焦水邪上沖的奔屯有很好的療效

細(xì)角輕的時(shí)間輕的是心熱心熱，我們叫心有靈，犀點(diǎn)銅細(xì)角扇清心熱清熱，而且熱毒，使火屏熱降毒，解血凝也甘苦。寒的生地為君，既能涼血，又能滋陰生津，衣住膝腳，清熱涼血，并能止血

甘地黃，滋陰不津，等黃卷兒開胃性脾人參補(bǔ)脾中氣，川雄理血行氣少，要補(bǔ)血，斂陰白術(shù)，減脾益氣。麥冬滋陰潤(rùn)燥，杏仁兒將非利器柴胡樹立契機(jī)傅靈意氣善失阿膠滋補(bǔ)陰血干肩問中散寒白臉散節(jié)氣，除煩熱防風(fēng)