平生志

饑寒雖然來得急迫，但是違背了本意去做官，身心都感到痛苦，常從人世曾經(jīng)為官做事，都是為了謀生糊口而意識(shí)自己，于是悵然慷慨，深愧平生之志，于是惆悵感嘆，深深的有愧于平生志愿

城區(qū)大夫子路問臣仁月子夜若三五眾之志，攻綽之不欲，便莊子志勇冉求之意，聞之以禮樂，亦可以為成容，以樂今成仁者，何必然見義思義，見微受命，九幺八平生見義可以為成仁

注意看，在這首詩中色生字的日和平生字的和因?yàn)樵谝荒曛畠?nèi)，所以平色相反，成為相對(duì)平生字的和和平生字的窮分屬兩年且相鄰，所以平仄相同，稱為相年平生似的窮和色，生似的善

孔妃平生魂路遠(yuǎn)不可測(cè)，魂來風(fēng)靈清魂法觀山黑落月滿屋梁優(yōu)宜照顏色水深波浪闊，無使蛟龍德十二夢(mèng)。李白起二杜甫浮云終日行游子久不至三夜，貧夢(mèng)君晴親見君意告歸常菊促苦道來不易。江湖多風(fēng)周集?？讕焿嫵鲩T騷擺手若復(fù)平生志棺蓋滿精華，私人獨(dú)憔悴

其大夫子路聞臣人子曰葬，若葬眾之志，功徹之不欲，便裝子志，用冉求之意，聞之禮樂，亦可以為臣人以曰今之臣仁者何必既然見你思義，降微勝命久，要望平生之言，亦可以為臣人以責(zé)問宮書恩子有過名家曰

衍生而正式分化成幾個(gè)詞，例如間讀平生是名詞，表間距如田間，讀趣聲是動(dòng)詞表間隔空讀平生是形容詞，空虛讀趣聲是動(dòng)詞，意思是時(shí)空傳讀平生是動(dòng)詞，傳遞讀趣聲是名詞，如傳記

若贓物眾之志，功綽之不欲變，莊子之勇，燃求之意，聞之以禮樂，亦可以為成人亦曰今之成人，這何必然建立思義，降威受命，九幺不忘平生之言，亦可以為常人亦子問公叔文子于功名，賈約幸呼

子路共問成子路，問成人子院所贊五中之志，公傳之不遇店莊子之有燃球之有溫之以禮樂，亦可以未成人遠(yuǎn)近只成人者，何必然見路思義，降危受命就要不忘平生，只愿意，可以未成人也

子路萬成人子曰諾喪無眾之志，功綽之不欲，便莊子之勇，冉求之意，聞之以禮樂，亦可以為成人亦曰今之成人者，何必然見利思義，見微受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣

薛大夫子路問成人子曰若臟誤助之志，紅綽知不欲貶莊子之語，冉求之意，聞之以禮樂也?？梢詾槌扇嗽唤裰扇苏撸伪厝灰娎剂x，見微受命，九幺不忘平生之言，亦可以為成人也

薛大夫子路問成人子曰若贓五眾之志公，綽之不愈，便莊子之勇然求之意，聞之以禮樂，亦你可以為成人意曰今知成人者，何必然見利思義，見微受命，九幺不忘平生之言，亦可以為成人矣

薛大夫子路問成人子曰若贓我眾之志，功作之功，綽之不欲，便莊子之勇染窮之欲，問之以禮樂，亦可以為成人以約今之成人者，何必然見利斯以見為生命九幺不忘平生之言，亦可以為成人矣

此時(shí)此景，周老師想用一首詩來表達(dá)一下王陽明先生一輩子的功績，叫做自信，平生無漢室，死后方敢對(duì)青天自信平生。武漢是死后，方敢對(duì)青天王陽明先生自信到平生，沒有做過一件事，對(duì)不起天地良心

表達(dá)一下王陽明先生一輩子的攻擊，叫做自信平生。武漢人死后方感對(duì)青天自信平生無喊事，死后方感對(duì)青天王明先生自信到平生沒有做過一件事，對(duì)不起天地良心，他才敢直面傾天，這是一種何等的境界

論學(xué)于達(dá)州道通六青伯歐陽蟲，疑似書而為格，物為學(xué)者，用勵(lì)志可見之地莫祥于達(dá)羅整安一書平生冒天下之非底，推薦萬死一生惶惶然不忘講學(xué)，唯恐五人不畏私道，留于功利機(jī)制，以日剁魚