愿君勿忘

不說勿忘，勿助，必有試驗(yàn)者只是實(shí)時(shí)去及以若實(shí)時(shí)去用必有試的功夫而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)約束求笑變身，說必需誤重其功夫全在必有詩音上用，勿忘勿重只救其間，提思解決而已

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫而獲此，便是忘了居，勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲注求效。此便是住了即居，勿助其功夫，全在必有煙賞用，勿忘勿助指救其間，提示隱絕而已

當(dāng)時(shí)馬伊人大部分人都不愿意親密與突厥皇上又派人招撫小玉了，愿君章高滿鎮(zhèn)游說愿君章殺掉了所有突厥守軍歸降的唐朝愿君章沒有聽從高滿鎮(zhèn)，因?yàn)榇蠹业囊庠福归g偷襲了愿君章邊金章覺察以后逃往了突厥高滿鎮(zhèn)，殺死了袁軍章的兩個(gè)兒子和兩百多名突厥守軍以后，歸上了唐朝人，虛日糧食都憑借著突厥軍隊(duì)入侵了匡州

使請(qǐng)問曲錦吟語說我此間講學(xué)，卻只是說個(gè)必有誓，焉不說勿忘勿助，必有誓言者，只是時(shí)時(shí)取機(jī)翼，若時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段死，便是忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有勢(shì)的功夫

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求救，此便是住了急，需誤注其功夫，全在心有試驗(yàn)上用，勿忘勿助，只救其間題思警局而已

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了急，需勿助其功夫，全在必有事焉賞用，勿忘勿助，只救其間題思警覺而已

若實(shí)時(shí)去用病逝的功夫，而或有時(shí)間斷此，便是忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效，此便只住了繼續(xù)誤住其功夫全帶必有世上用功，勿忘勿助，只救其間，提此警覺而已

若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫而貨有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了急，需誤注其功夫，全在必有誓焉賞用，勿忘勿助，只就其間題思警覺而已

此論學(xué)中是無中生有的功夫助攻需要性德籍只是立志學(xué)者，一念為上之志，儒術(shù)之眾，但勿忘勿助，勿忘。只管裴植江去自然，日夜之長(zhǎng)，生氣日亡，自然日貌宿出生時(shí)便抽繁枝，亦須堪落更干

一入公民去過路，演努不容地，中國(guó)完善大致不可擇業(yè)之無自主。愿君子以文會(huì)有一個(gè)否認(rèn)子路第十三子路文之子要先知道這些意愿，無證中國(guó)文知識(shí)，散文之子要先有色，社所或者現(xiàn)在愿意之，現(xiàn)在二者之愿君而所知

若時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便卻忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了急，需誤注其功夫，全在必由，事業(yè)上用，勿忘無助，只就其間題詞警局而已

若時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了繼續(xù)勿忘時(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)玉樹求效，此便是注了繼續(xù)勿注其功夫，全在必有，誓言上用，勿忘勿注，只就其間題詞警覺而已，落實(shí)功夫

不說勿忘勿助，必有實(shí)驗(yàn)者，只是實(shí)時(shí)去其意，若實(shí)時(shí)去用必有事的功夫而或有時(shí)間段，此便是忘了繼續(xù)勿忘實(shí)時(shí)去用必有事的功夫，而或有時(shí)欲速求效。此便是住了繼續(xù)物，助其功夫，全在必有試驗(yàn)上用

只是時(shí)時(shí)去記憶，若實(shí)時(shí)去用必有勢(shì)的功夫，而或有時(shí)間段，此便是忘了急，需勿忘時(shí)時(shí)去用必有勢(shì)的功夫，而或有食欲訴求效。此便是住了急，需誤注其功夫存在必有事為上用，勿忘勿助，只就此

明澈罷了，極易的功夫尚未明澈，便剛好成了致良知的組不愛而認(rèn)為致良知的功夫必須搭配勿忘勿助的功夫還能完備，也是因?yàn)橹瘟贾墓Ψ蛏形赐笍兀铝贾墓Ψ蛏形赐笍?，便恰恰成了勿忘勿助的千里?/p>