卿君無下限

君主宮廷中的官吏，如戶部卿為君主，收取地租，宮內(nèi)卿和內(nèi)務(wù)卿為他的家庭掌管支出君主的舊社交有警衛(wèi)卿和部署卿分別料理，君主所住的房子通常是城堡形式，看起來像一個要塞

若發(fā)現(xiàn)于世卿時，就在世卿上學(xué)存死天理，發(fā)現(xiàn)于侍君時就在侍君上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于楚富貴貧賤時，就在楚富貴貧鑒賞學(xué)存詞篇里發(fā)現(xiàn)于楚患難遺敵時就在楚患難遺敵上學(xué)存此天里

君一位卿，一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡六等天子之制，地方千里公侯皆方百里伯七十里，指南五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸天子之卿，受第四侯

君一位卿，一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡六等天子之至地方千里公侯皆方百里伯七十里，子南五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，付于諸侯，曰附庸天子之卿，受地是侯。大夫受地是柏，原是受地，是指南大國

其中關(guān)漢卿代表作有竇娥淵，馬志遠(yuǎn)代表作漢宮秋，鄭光祖代表作倩女離魂白譜代表作墻頭，馬上元曲四大悲劇，分別是關(guān)漢卿的竇娥淵，馬志遠(yuǎn)的漢宮，秋白譜的梧桐雨和季君祥的趙氏孤兒

天子一位公一位侯一位伯，一位指南，同一位凡五等也君一位卿，一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡六等天子之志，地風(fēng)千里公侯皆風(fēng)百里博七十里，指南五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，付于諸侯，曰附庸天子之卿，受地是侯

天子一位公一位侯一位伯，一位指南，同一位凡五等也君一位卿，一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡六等天子之至地方千里公侯街坊百里北七十里，指南五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，賦予諸侯曰附庸天子之卿，受地是侯

李斯有敢于這一決策的重大失誤，就及時向秦王上了這篇見逐客書。李師立序，秦國世代君主都以克卿致富強而成霸業(yè)的歷史事實表明，克卿并不負(fù)秦，秦國歷來也不確克，還例舉的種種真跡

天子一位公一位侯一位伯，一位指南，同一位凡吾等也君一位卿，一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡六等天子之制，地方千里公侯皆方百里伯七十里，子南五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，縛于諸侯，曰附庸天子之卿，受地是侯，大夫受地是博

君一位卿，一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡六等天子之至地方千里公侯皆方百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，賦予諸侯曰附庸天子之卿，受地是侯。大夫受地是博元氏受地，是指南大國，地方百里軍事侵入是大夫

程勇出軍命反行事，主人付衛(wèi)，軍生主人，西營東北面生公卿大夫祭主人，東上乃練卒，公卿大夫逆將復(fù)位，主人將出軍閥主人，中庭君作府當(dāng)親主人拜其顙，誠勇出君，反之復(fù)出位，眾主人必于東弼

君一位卿，一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡六等天子之至地方千里公侯，解放百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，賦予諸侯曰附庸天之卿，受地是侯。大夫受地是柏，原是受地，是指南大國地方百里軍事侵入

如發(fā)現(xiàn)于世卿時，就在士清上學(xué)純子天理發(fā)現(xiàn)，于是軍時就在世君上學(xué)成此天理，發(fā)現(xiàn)于富貴貧賤時就在楚富貴貧賤上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于楚患難移敵時就在楚患難移敵上學(xué)存此天理

彩明星祭禮心即是你的道理，不僅僅是為了盡孝忠之意，知義務(wù)而事君事卿事君不過外，在的于事事，物物上，格物，唯有那種出自本內(nèi)心的忠孝才是自然的心性，本有的才是真實的，難能可貴的舒緩

天子一位公一位侯，一位伯，一位子男，同一位凡五等也君一位卿，一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡六等天子之志，立方千里公侯皆方百里伯七十里，子男五十里