天衍之心

富人事則天下疲亂之時(shí)，人人以小人之心渡人，以小人之道，待人以事分日下小人道長舊子到蕭衍孝淵天地不交脾，就自以解得避難，不可容以容榮以祿天地不交，仲子受阻，小人得勢

以一種強(qiáng)烈的傾慕之心，相信某些被看成拉瑪奴衍的直覺能力的東西，認(rèn)為他證明了有一種神奇的洞察真理的力量存在，而他難免出錯(cuò)，這一事實(shí)甚至可能是加強(qiáng)了，而不是削弱了這種信念

同氣相窮，唯有修行者的無極久增產(chǎn)才能和合萬物的太極八卦禪敵兵應(yīng)具備靈性佛性，見到不殺生的衍生者，祥和之氣就會(huì)自然懸通而萌發(fā)澈穎之心，當(dāng)然就不會(huì)再傷害衍生的修行者了

厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心，自立立他胸懷天下的閑人之心，無我利他話語天下的圣人之心。同樣總體上不能利益自己，他人和社會(huì)的心，一五個(gè)層面展現(xiàn)作為五種不入流之心，即悠然之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心

則聽下之事皆越而愿，立其與其朝野。孟子瑜人皆有不仁人之心，以不仁人之心，想不仁人之政。這天下而人之掌上無徹隱之心，非人意，不惜我之心非，人意不持讓之心非人意不涉非之心，非人意刺飲之心人之端矣

自立利夸三百天下的邪人之心，如果對他話語低下的視野之心，同樣總體上不能利益自己發(fā)油和社會(huì)的心，亦有我的圖面，暫且成為五種繁重的人之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心

閑人之心無我利，他話語天下的圣人之心，同樣總體上不能利益，刺激他人和社會(huì)的心，已有五個(gè)層面，暫且稱為五種不入柳之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心，新的層面可通過

以希望之心向前看，以寬恕之心向后看，以繼位之心向上看，以慈悲之心向下看，以關(guān)照之心向內(nèi)抗，以菩提之心，觀世界甚者隨時(shí)而行，閑者應(yīng)時(shí)而變，智者無為而智達(dá)者順天而生

我穩(wěn)立他話語天下的圣人之心，同樣總體上不能利益自己，他人和社會(huì)的心，亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不入游之心，即庸人之心，小人之心，傲人之心，壞人之心，醉人之心心的層面

他人和社會(huì)的新有五個(gè)層面，暫且稱為五種入流之心，即腳踏實(shí)地，忠于職責(zé)的世人之心，德才兼?zhèn)?，至存高遠(yuǎn)的人人之心，厚德債務(wù)，至強(qiáng)不息的君子之心，智力立他，胸懷天下的賢人之心，無我利他話語天下的圣人之心

他人和社會(huì)的心有五個(gè)層面，暫且稱為五種入流之心，即腳踏實(shí)地，終于職責(zé)的世人之心，德才兼?zhèn)洌胃咴哪苋酥?，厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心，自歷歷他胸懷天下的閑人之心，無我利他化欲天下的圣人之心

自利利他胸懷天下的賢人之心，無我利他話語天下的上任之心，同樣總體上不能利益自己，他人和社會(huì)的心，亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不救的執(zhí)行及庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心

東魏政府命參謀長杜璧撰寫文告投入南梁帝國境，宣布蕭衍罪狀說我們皇家的高貴正統(tǒng)榮耀媲美，上天只有你們吳越阻礙我們普及教化帝國元首有愛好和平之心，政府領(lǐng)袖更不愿輕易出動(dòng)戰(zhàn)車，于是釋放頭戴南方帽子的囚犯，希望友誼和睦

足彩兼?zhèn)?，資產(chǎn)高人的人人之心，厚德宅，我自強(qiáng)不息的真正這些注定離開舒緩天下的閑人之心，無我力談話語天下的圣人之心。同樣總體上不能利益自己，他人和社會(huì)的心愿層面專輯成為五種不入流之心，集中人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，賤人之心

補(bǔ)充第五十一代衍圣公孔文遠(yuǎn)，孔元措，第五十二代衍圣公孔萬春，第五十三代衍圣公鞏督鞏真，治第五十四代衍圣公孔思慧，孔思成第五十五艾衍盛功拱刻間，第五十六代衍圣宮鞏西學(xué)第五十七代衍圣宮恐樂第五十八代衍圣宮孔公劍第五十九代衍圣公孔嚴(yán)禁第六十代贈(zèng)眼圣宮孔承慶，魏襲風(fēng)先卒