慢吟

去此，則將趙姨娘的吟并袁中吟換來旁問，都說不知道眾人沒法值得回探。春一絲難茶慢慢仿茶，凡有口舌不妥的一種來回了責(zé)罰，探春氣漸漸平復(fù)方罷，可小愛觀便悄悄地回探君說

撒撒謊撒灑波近一次驕傲傲慢，懦弱，軟弱，欣賞觀賞云暢雨均勻別致，對心心吟別致，對心吟抱怨，埋怨反義詞驕傲，謙虛猶豫，果斷美麗，丑陋，沉重的輕松出現(xiàn)消失，柔軟堅(jiān)硬

以下六句以黃金應(yīng)接上句寫相如富貴而變心。文君做白頭吟以決絕。尹闊白頭吟本詞上半溝水東西流句意已開，下篇兔絲句起之，最后計(jì)時(shí)四句為下篇，即視聲嘆，以文君口吻演化白頭吟

坐定之后，他們對世尊說世尊吶，我們是嬌慢的世家族，這一位是理發(fā)師烏巴黎，他照顧我們，服侍我們，為我們理發(fā)多年請世尊吶先渡他出家，以令我們能向他李靖吟誦河長，恭敬

才師學(xué)也飛雪無疑，廣財(cái)非至無以成學(xué)，吟慢則不能已經(jīng)點(diǎn)灶澤，不能野性，年雨時(shí)遲易隨城枯落，多不皆是借外。孫書夫自當(dāng)存高遠(yuǎn)木先賢絕情，語氣飲質(zhì)，使樹基之至皆難有所存

吟誦的時(shí)候就好比下唱歌對唱歌你特別快和特別慢，別人似乎都可以接受，因?yàn)橛行稍谀抢镆笾晕覀冋f吟誦是更來方便的來表現(xiàn)，中國古人也很有智慧的發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，所以詩歌的創(chuàng)作的時(shí)候

當(dāng)時(shí)人民的生活，正如那詩人所吟的長日為宵一舉起的境界，因?yàn)槿兆舆^得休閑，自在，無煩，無腦無事，便覺得日子過得很慢，漫漫長日穩(wěn)有下一盤棋大發(fā)了，在真正悠哉游哉的日子里

不免于下流，借著書，諸葛亮服君子之行，盡以修身，減以養(yǎng)飛，非淡泊，無以明智，非寧靜無以至于夫?qū)W須進(jìn)，才須學(xué)以非學(xué)，無以廣才，非至無以學(xué)吟，慢則不能歷經(jīng)險(xiǎn)造則不能野性

借子書諸葛亮佛君子之行盡已修身檢醫(yī)養(yǎng)德非淡泊為民志，非靈境未志遠(yuǎn)服學(xué)區(qū)敬業(yè)采取學(xué)業(yè)非學(xué)微廣財(cái)非智無以成學(xué)吟慢則不能歷經(jīng)險(xiǎn)造則不能野性憐雨時(shí)遲疑于日去，最神枯落，多不皆是悲首

吟語分為直接吟語和間接吟語兩種直接吟語所引用的原話不能做任何的打動(dòng)，如利益二間接引語及所謂的轉(zhuǎn)述可以在文字上有所變動(dòng)，就不用引號(hào)允許用成語諺語等永不引用成語諺語等用，不用引號(hào)都可以不用為常

做到快而不亂，慢而不脫，以身傳情，不要用那種火象抽風(fēng)病似的連珠炮演講語速，也不要用那種懶漢呻吟式的馬拉松演講，語速節(jié)奏和語速緊密相關(guān)，語速極快，呈現(xiàn)快節(jié)奏，語速許緩則呈現(xiàn)平緩型節(jié)奏

非學(xué)為廣財(cái)，非智為成，學(xué)吟慢則不能勵(lì)精顯造則不能野性。年于吃夜日去人屈身屈膝睡廣自問出賢令遂焉流何隨于美之，何患于不知，諾之不強(qiáng)烈，亦不慷慨圖碌碌之于俗，默默俗于情永，篡服于凡，永不免于下流

非學(xué)為廣才，非智為成學(xué)，吟慢則不能勵(lì)精顯造則不能野性。年語詩詞一語日去誰成窟窿多不皆是世界外生書復(fù)制當(dāng)存高遠(yuǎn)木先賢絕情玉器銀制，使樹基直至皆難有所存?zhèn)龋y有所感忍，屈身去之

說我們的一節(jié)好的語文課，看學(xué)生讀了多少遍，我們以后在重新建立吟誦課的時(shí)候，都是可以不斷地在一節(jié)課上教孩子們怎么讀得更對哪里快，哪里慢，哪里高哪里低，每一遍讀跟每一遍讀都不一樣

當(dāng)時(shí)人民的生活，正如那詩人所吟的長日為宵一舉起的境界，因?yàn)槿兆舆^得休閑，自在，無煩，無腦無事，便覺得日子過得很慢，漫漫長日穩(wěn)有下一盤棋大發(fā)了，在真正悠哉游哉的日子里