靈魂重鼓

我們必須鼓起勇氣，用盡一意支付百載靈魂外側(cè)的欲望，努力讓自我的本質(zhì)重本來真誠即和諧的靈魂線路中，通過這樣的方式是個努力，點心性，使自己的心情保持在充滿愛，真誠及核心的狀態(tài)下

人和物都如此，在凝視的時候，是靈魂與靈魂之間的交流，身體已經(jīng)退居幕后是大，我與大，我之間的交流凝視時沒有了評判，沒有了對錯，三百二十夫妻之間需要相互成就，沉浮，鼓勵和支持

說去與不去，其實不是特別重要，但是人對自己所有靈魂感知的一切去追求，去創(chuàng)造去，為了一切付出一切這個過程活著才有意義是有的時候意義比價值重要得多，包括精忠鼓，吹財，富貴之王

雖然人的本質(zhì)應(yīng)該是充滿愛，真誠和及和諧美好的美好之物，在肉體包裹著靈魂，因此導(dǎo)致人最先顯露的是肉體所產(chǎn)生的用。我們必須鼓起勇氣，盡力有經(jīng)歷，兩者覆蓋了靈魂，外資等

植物的靈魂與理性不相干，動物的靈魂，即感覺的，欲望的靈魂，在一定程度上有理性，使靈魂的一部分使靈魂的三部分在理性的領(lǐng)導(dǎo)下，和諧共存，人就成為人第二大點靈魂在教育理論上的重要意義

勇敢的靈魂寄托在獅子的身上，貪吃的靈魂寄托在豬的身上，怯懦的靈魂寄托在鹿或兔子的身上，狡猾的靈魂寄托在狐貍的身上，如此等等，直到經(jīng)過懲罰的洗滌，靈魂又重新回到某一個人的身上

把秦國的霸業(yè)作為了整偏見書的一個靈魂貫穿始終。在這個論述的守城，就以秦王嬴政的祖先重用客卿，能夠?qū)е掳晕鼾堉翉妴柿鶉兀ＷR諸侯，使秦陳帝業(yè)等等一系列輝煌的成就去鼓動，去慫恿這個情況

根據(jù)另一種原始觀念，靈魂被視為火或者火焰，因為溫暖也是一種生命跡象，是一種古怪但并不罕見的原始觀念，認為靈魂和名字是等同的，個體的名字就是他的靈魂，因此產(chǎn)生了一個習(xí)俗，用祖先的名字給新生兒命名宜時，祖先的靈魂重生。據(jù)此可以退斷原始觀念，認為自我意識是靈魂的體現(xiàn)，把靈魂與影子等同的現(xiàn)象也屢見不鮮

并隨著上下紛飛的另起你停班撞擊自己的靈魂，你知道你是屬于江湖的每一次的遠行，每一次的流浪，你從不在乎這個路程有多遠，你只在乎路上能否遇到那層另一動容的風(fēng)景和震撼靈魂的鼓聲

我們必須鼓起勇氣經(jīng)歷，抑制覆蓋的以靈魂亂射的欲望，努力使我們的本質(zhì)充滿愛，真誠及和諧的靈魂顯露出來，通過這樣的方式提高自己自我的心性，使自己的心境保持在充滿愛，真誠，和諧的狀態(tài)下

雖然人的本質(zhì)應(yīng)該是充滿愛，真誠及和諧的美好之物，但肉體包裹著靈魂，因此導(dǎo)致人最先顯露的肉體，所謂產(chǎn)生的欲望，我們必須鼓起勇氣，盡力意志掩蓋在靈魂外側(cè)的欲望，努力讓自己的本身充滿

腦袋上方靈魂擁擠不堪，他們爭奪著腦袋的頭發(fā)，爭取照耀靈魂的等晨兒，鷹神的聲音刺破鐵女鷹神，讓他擺脫眾多靈魂的纏繞，把兩個重要的靈魂送進天窮腦袋的靈魂，這才從蜜蜂一般嗡嗡亂叫的聲音當(dāng)中掙脫出來

首先，他那卷論靈魂部分的是考察靈魂的抽象的一般性質(zhì)，不過只著重在反駁和他人的見解，但以很健身的思辨的方式討論靈魂自身的本性不是談靈魂的存在，而是他的活動的特定方式和可能性

女性夢中出現(xiàn)的男性形象似乎表明破并不是女性的靈魂本身，盡管他來自靈魂發(fā)源于靈魂存在的意義，也是為了靈魂。在正常的平衡狀態(tài)下破，就像是一位不可活缺的搭求人，擔(dān)負作為靈魂牽線搭橋的重任，讓靈魂與外在的世界能夠交換知識和其他內(nèi)容

理性的部分和非理性的部分非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂，兩種成分人的靈魂的三部分，在理性的領(lǐng)導(dǎo)下，和諧共存，人就成為人靈魂論在教育理論上的重要意義，它說明人也是動物