靈魂存在

然而，我們確切的知道，我們可以承載當(dāng)靈魂與一個一定的格局一同開始存在的時候，有一種性態(tài)為靈魂而開始存在，幫助各種理智的活動在理智的遭受同有別于靈魂與另一個靈魂相比之下，所具有的那種思辨性態(tài)的一堆機(jī)制定列存在著兩個形體中兩種格局的差別

解剖技術(shù)都不可能從解剖中找出心死和靈魂造成疾病的原因。就像解剖計算機(jī)無法證明軟件的存在一樣，解剖人體不可能找出心思和靈魂存在的證據(jù)，但并不是就此否定心思和靈魂的存在

出于一個異于靈魂的原因，我們在證明了靈魂保持見地和擴(kuò)充附著的主體時，前不能說靈魂以某種方式連到附著的主體上面，像各種偶性中的性態(tài)那樣偶幸的存在，必定要跟隨著他們的附著主體的存在

天才與靈魂第二篇天才的德性與靈魂四道德的尺度十六，在近來，這些以人道為引以為豪的時代，仍然存在著大量的恐懼，存在著大量對恐懼的迷信，存在著對殘忍的野獸的大量恐懼，抑制住這種恐懼

在他看來，并不是個別靈魂在各在某個時刻從靈魂宇宙靈魂中留意出來，并最終富貴于他，而且向個別理念和最高理念，并且并列存在著的那樣個別離婚于宇宙離婚并列，存在具有自身獨(dú)立的個體性

可能性資料只是潛在的無極世界，讓你試圖得現(xiàn)在進(jìn)而指出要按照三個方面來規(guī)定靈魂及營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和理性的靈魂，相應(yīng)于植物的，動物的，和人的生命，營養(yǎng)的靈魂，但單獨(dú)存在時是屬于植物的植物性的靈魂

首先，他那卷論靈魂部分的是考察靈魂的抽象的一般性質(zhì)，不過只著重在反駁和他人的見解，但以很健身的思辨的方式討論靈魂自身的本性不是談靈魂的存在，而是他的活動的特定方式和可能性

近些年來，有人試著用量子領(lǐng)域的特性來解釋靈魂說靈魂是一種生物的磁場，形成于宇宙中。那人死后，其靈魂的量子信息離開身體，以粒子的形式存在于宇宙第五維度的空間，仍然可以與外界交換信息

女性夢中出現(xiàn)的男性形象似乎表明破并不是女性的靈魂本身，盡管他來自靈魂發(fā)源于靈魂存在的意義，也是為了靈魂。在正常的平衡狀態(tài)下破，就像是一位不可活缺的搭求人，擔(dān)負(fù)作為靈魂?duì)烤€搭橋的重任，讓靈魂與外在的世界能夠交換知識和其他內(nèi)容

從心靈深處的靈魂中來，前面講過人心的中心部分存在著靈魂的最深處，存在著因稱之為核心的真我。所謂真我用所謂真，我用真善美三個詞來形容自愈，貼切，它是最純粹，最美好的心

盡管關(guān)于靈魂的有無自古以來一直存在著各種各樣的爭論，但在現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生之前，世界各地都由于宗教的巨大影響，相信靈魂存在的觀念，可以說深深地扎根于世界各國和各族人民的思想之中

或者說，這些開口作為現(xiàn)實(shí)之間的界限存在等我說好，如果靈魂世界是無維度的，他有助于哪一類現(xiàn)實(shí)患者說一種恒定的建設(shè)狀態(tài)與有維度的世界相對，或者是物質(zhì)改變著。我說過去現(xiàn)在未來與靈魂世界中的靈魂有關(guān)系

一個單一的靈魂中，或者說的更明白一點(diǎn)，從這里面并不能推出，不應(yīng)當(dāng)把存在于動物身上的生長機(jī)能歸給他所具有的動物靈魂，使它的動物靈魂成為植物機(jī)能，以及是人在動物界的這個種上無異于它的部分

數(shù)飛速發(fā)展不遠(yuǎn)的將來，人類將掌握意識，技術(shù)質(zhì)疑，靈魂的存在更是超越物理深化載體的。目前，人類對靈魂的認(rèn)識還處于玄幻的浪漫主義狀態(tài)，但是我們能夠感受到靈魂的努力存在，特別是在那些洋溢著自由于創(chuàng)新的杰出人物身上

同時，同樣的，我們的整個靈魂必須調(diào)轉(zhuǎn)方向離開，那變動者的現(xiàn)象界一直轉(zhuǎn)離開偶然的東西，偶然的觀念和感覺，靈魂必須展現(xiàn)真實(shí)存在，直到它能夠受得住陽光，能夠觀看真實(shí)，存在之明朗和光明