傈傈兒女

今怒江大橋以及無(wú)數(shù)橫跨怒江的橋梁已經(jīng)建成在三江并流區(qū)域，交通網(wǎng)絡(luò)，四通八達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)傈僳族先祖發(fā)明的過(guò)江溜索依然飄動(dòng)在怒江上，逢年過(guò)節(jié)傈僳足，都要開(kāi)展溜索過(guò)江的活動(dòng)

阿齒木瓜齊齊中的阿齒厲肅宇，亦為山羊木瓜，厲肅宇譯為歌曲調(diào)舞蹈，阿齒木瓜齊齊即藝術(shù)再現(xiàn)。山羊的歌舞說(shuō)不清是歌舞創(chuàng)造了節(jié)日文化，還時(shí)節(jié)日營(yíng)造了歌舞文化傈僳族的節(jié)日，歌舞總是融為一體的

今怒江大橋以及無(wú)數(shù)橫跨怒江的橋梁已經(jīng)建成在三江并流區(qū)域，交通網(wǎng)絡(luò)，四通八達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)傈僳族先祖發(fā)明的過(guò)江溜索依然飄動(dòng)在怒江上，逢年過(guò)節(jié)，立足足都要開(kāi)展溜索過(guò)江的活動(dòng)

小麗咖啡，草果等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物也逐步發(fā)展成為傈僳族聚集區(qū)的知名生態(tài)產(chǎn)業(yè)，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，在國(guó)際市場(chǎng)上備受歡迎力，速組在保護(hù)三江并流區(qū)域生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造了奇跡傈僳組，在美化發(fā)展三江并流區(qū)域中得到了實(shí)惠

小麗咖啡，草果等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物也逐步發(fā)展成為傈僳族聚集區(qū)的知名生態(tài)產(chǎn)業(yè)，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，在國(guó)際市場(chǎng)上備受歡迎力，速組在保護(hù)三江并流區(qū)域生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造了奇跡傈僳組，在美化發(fā)展三江并流區(qū)域中得到了實(shí)惠

傈僳族新山鄉(xiāng)大伙兒一下車(chē)就看見(jiàn)身著民族服裝的傈僳族青年笑吟吟地等候在村口，曼妙的歌舞在山谷間舞動(dòng)氣一片祥云，幾名美麗姑娘走上來(lái)，敬迎賓酒是裝在竹筒里的接口處，伸個(gè)小口兒，清獵酒香悠然溢出

霍時(shí)節(jié)在傈僳族心中格外神圣和認(rèn)真霍時(shí)節(jié)到來(lái)之前，傈僳族的每家每戶(hù)都要認(rèn)真準(zhǔn)備搞好村前村外和家庭的環(huán)境。衛(wèi)生，殺豬，宰羊，釀酒，沖巴巴，點(diǎn)香祭祀求平安，做新衣，迎新年傈僳族的新衣，取材于麻布傈僳族的織麻布歌唱道一年到了冬臘月

傈僳族文字史書(shū)記載，傈僳族是順著太陽(yáng)遷徙，十八世紀(jì)成批的傈僳族，向西越過(guò)高黎拱山或進(jìn)入緬甸境內(nèi)，或向南遷徙，沿蘭滄江，怒江抵達(dá)老窩太過(guò)，還有部分傈僳族離開(kāi)維西等地調(diào)頭尋江，北上散居在今玉龍縣聚殿以西地區(qū)自東向西遷徙的傈僳族的一部分

有些父母會(huì)向已婚子女提出種種要求，這些兒女已有本身的煩惱，而且出于社會(huì)莫大的壓力下，父母抱怨兒女不知反哺報(bào)恩兒女，因此產(chǎn)生罪惡感與羞愧感，親子的距離只會(huì)更加的遙遠(yuǎn)

父母能做到父母的兒女，能做到兒女的，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中往往都是父母能做到父母，兒女做不到兒女，但我會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)代在進(jìn)步，我們的思想也在進(jìn)步，就是我們現(xiàn)在是真正明白了，說(shuō)真正能為我們賣(mài)血，真正能為我們付出的還是長(zhǎng)輩還是親人

兒女，但別拖累老伴兒走后能依靠的人就是自己，但是自己有病有痛，或者走不動(dòng)的時(shí)候，不得不依靠自己的兒女，即使兒女不能天天陪著你，但是能照顧你的晚年，在你有事或者生病時(shí)趕來(lái)，或者逢年過(guò)節(jié)時(shí)回家陪伴自己的兒女一定要公平，不要厚此薄，彼傷了兒女的心

我們和父母的關(guān)系，我們和父母應(yīng)該什么關(guān)系，古人用了四個(gè)字叫做副詞，孝父母親無(wú)條件的要關(guān)愛(ài)慈愛(ài)而名哪一個(gè)父母親關(guān)愛(ài)兒女給兒女洗衣裳，給兒女未來(lái)給兒女這個(gè)擦屁股給他彈價(jià)錢(qián)

有的是有的兒女，她也沒(méi)有本事，但是很孝順，很想讓人家送進(jìn)醫(yī)院，或者去吃什么保健品，希望幾個(gè)兒女四個(gè)兒女合合伙，你出點(diǎn)兒，我每個(gè)月出幾百上千合伙給姥姥家買(mǎi)個(gè)什么保健品，讓姥姥家吃的好一點(diǎn)，但有的兒女不出

不能只怪責(zé)兒女不聽(tīng)教，原來(lái)要兒女聽(tīng)教的關(guān)鍵不在于說(shuō)的道理，而在于父母懂得如何了解兒女生命的獨(dú)特性，并能把普遍性的抽象道理轉(zhuǎn)化成可實(shí)際的，具體的內(nèi)容，才可以方便兒女

凡事誰(shuí)能代替得了現(xiàn)在有的父母教養(yǎng)兒女過(guò)分溺愛(ài)，致使兒女無(wú)法具備獨(dú)立的性格，獨(dú)立的能力養(yǎng)成兒女，以父母為生的依賴(lài)性走不出家門(mén)，上不了社會(huì)穿衣服，添飯，父母幫忙，上學(xué)放學(xué)，父母接送，甚至兒女的作業(yè)都由父母幫忙完成